宗派论文

满怀信心从上海到莫斯科1927年7月下旬，我只身坐轮船到上海，这里政治气氛十分严峻。中共中央把我们一行到苏联去留学的一百多名学生编成许多小组，并成立了一个领导机构，叫做“主席团...

从《六祖坛经》看禅与文字禅从《六祖坛经》看禅与文字禅李存周（岭南师范学院基础教育学院，广东湛江524037）摘要：禅作为禅宗理论与实践中的一个重要概念，在《六祖坛经》中有丰富...

改革开放40年来，在中国天主教“一会一团”的指导下，在各级党委和政府的支持下，广东省天主教健康发展，各方面工作有了长足的进步。但长期以来，我省天主教基层爱国组织建设较为薄弱，不...

摘要：天台宗有很多创新思想，其中之一就是由智者大师在《观音玄义》中提出的“如来性恶”思想，即“性具善恶”思想。这一特色思想引起佛教他宗学者颇多的争论与批判。湛然作为天台九祖，对...

摘要：藏传佛教传入西藏地区已有1400年之久，在其发展过程中与藏族本土文化相融合，形成了独树一帜的信仰。在传播过程中，佛教保留了十二因缘、灵魂不灭、三世轮回、业果报偿等教义思想...

[摘要]奈良时代，日本国以前所未有的规模和频次，向大唐长安派出遣唐使节、留学生和学问僧，自此，长安佛教随大唐其他文化形态一并东传日本。在借鉴和吸收长安京城佛教宗派文化的基础上，...

摘要：华藏境界是华严宗所追求的宗教境界，也是中国佛家有代表性的审美人生境界之一。从佛教视角论，华藏世界之美：一美在华藏世界庄严绚丽之相；二美在华藏世界所蕴含的圆融无碍的深邃之理...

2018年12月26日至28日，重庆市天主教第五次代表会议在重庆市社会主义学院隆重召开。来自重庆、万州两教区及全市各区（县）155位（神长、修士、修女、教友）代表，肩负着全市2...

1月8日，四川省天主教乐山教区2018年工作总结会在峨眉拆楼坎教堂召开。乐山教区全体神父、修女、市爱国会副秘书长以上成员共计50余人参加了会议。四川省民宗委、四川省天主教“两会...

2018年12月28日，汕头市天主教爱国会在汕头市天主教圣家堂顺利召开第七次代表会议。来自全市各区县的117名代表参加了会议。中共广东省委统战部副巡视员柯维良、广东省民族宗教事...

摘要：禅宗存在论认为：假有不假，真空不空；真空即妙有，妙有即真空。禅宗存在论认为：凡夫处于自蔽自障、自羁自役、自困自缚的生存姿态，禅者去蔽除障，解缚脱困，明心见性，处于大自在大...

摘要：本文从文化变迁的调适理论出发，探讨分析越南天主教在发展历程。试着从天主教这一异国宗教文化在越南生根发芽成长的过程来越南本土文化与外来文化的交流与融合的历史。关键词：文化变...

摘要：由20世纪德国哲学家胡塞尔开创的现象学影响深远，至今仍是西方思想的主流之一。现象学与中国传统思想有着深层对话、相生相发的可能。现象学与美学有亲和性，而禅宗美学则具有比较纯...

摘要：“杂偈”一词，比较集中出现于明末清初的禅宗语录。一般说来，它主要有两种含义：一、从目录学看，它具有判别偈颂的功能之用，多指丛林非正式场合的用偈；二、从篇目命名看，它往往把...

【摘要】藏传佛教觉姆作为一个神秘而又特殊的群体，往往以一种富有个性的姿态展现出来，她们不仅为藏传佛教蒙上了一层神秘的面纱，而且对藏传佛教的发展具有推动和促进作用。笔者主要通过对...

[摘要]禅经验展示了返回至开端的可能道路，这与现象学家胡塞尔的悬搁方法是一致的。禅与悬搁在“非连续地跃出”“转变”“展开一个新的超出维度”和“颠倒熟悉的一与多的关系”等方面具有...

内容提要：围绕《坛经》以重构禅史的研究，长期以来偏于《坛经》文本真伪问题的考辨但却可能忽略了文本的历史叙事所隐含的禅宗制度化的信仰事实和超越性隐喻。本文把历史叙事视为一种建构信...

摘要：隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而，南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐...

在上个世纪，禅宗研究历经了大量卓有意义的改变①译者注：“禅”的原文为“Zen/Chan”；本文原作者的解释为，文中所讨论的两本书的作者都用了“Zen”这一日文翻译，但是他们实际...

中国传统社会是以家族为中心的社会结构，中国传统文化亦以伦理为本位，家族文化在中国传统文化中居于核心地位。明清天主教进入中国的社会和文化语境之中，必然与中国宗族社会结构和文化传统...