宗教论文

摘要：冯契先生的中国佛学研究是其哲学理论体系的一部分，或隐或显地反映在其哲学史研究和“智慧说”体系当中。冯先生将中国佛学作为其理论的资源，立足哲学史和比较哲学视域，取其理论的精...

【摘要】水崇拜民间信仰，是云南水历史文化的重要组成部分，也是云南多民族文化的重要组成部分。历史上龙王庙是官府祭祀及广大民众遇旱祈雨、久霖祷晴的地方，香火十分兴盛。本文拟从有关云...

摘要该文以台湾布农人18世纪前传统家屋及空间观为研究对象。空间观形成原因涵盖神话故事、祭仪仪式、习俗禁忌、生活习惯等客观可见之外部状态，形塑内部空间观之文化意涵。研究方法为口述...

摘要：还傩愿作为一种原始宗教仪式活动，在中华人民共和国成立后至“文化大革命”期间出现过断裂，但是改革开放后又获得复兴重建，然而重建后的当代还傩愿却面临着传承危机。通过对湘西用坪...

［摘要］天台宗法师对“性具善恶”的诠释各有侧重，这与其宗派意识直接相关。天台宗对“性具善恶”的诠释有三个特点：本体化的构建、极端化与纠偏、新经论的引述。这分别与智顗和湛然，知礼...

[摘要]长期以来，关于仰韶文化彩陶纹饰的研究多集中在其艺术特色的分析上，对于纹饰所反映的神话内涵尚未引起足够重视。本文利用文学人类学派所倡导的四重证据法，对仰韶文化彩陶上最具代...

[摘要]中越蛇信仰源远流长，两国都留存数量众多的蛇传说故事。这些故事有类似的人物、情节类型，展现相同的创生、降福、惩戒等意象，显示两国蛇神信仰的同源相承。然中越蛇神信仰又有一定...

东与西摘要：研究天主教在特定地区的传播情况，对该地区教堂、教友数量进行具体考察是不可缺少的基础性工作。从1644年清军入关，到1707年罗马教廷特使铎罗来华挑起中国礼仪之争，其...

[提要]此处所言“丝绸之路”，以吐鲁番地区为代表，古代吐鲁番地区流行的是汉传佛教，它是中原佛教回传的结果，与北方其他地区的佛教一样，带有浓郁的世俗性。北方佛教重功德，这一点在丝...

[关键词]藏传佛教；卫拉特；本土化[摘要]藏传佛教演变为卫拉特人集体信仰时，古老的萨满信仰并未销声匿迹，而是通过与藏传佛教之间的适度融合，仍旧保留有一些萨满文化要素。这一融合过...

摘要：藏传佛教寺院组织是一种特殊的组织形态。它既有开放系统的特点，又具有封闭系统的特征。它一方面受到外部宏观、微观环境的影响，另一方面其内部管理层又不断在做出应对和调整。本文以...

摘要：广东新会北头村仙娘庙在市场化的冲击下，其经营方式由集体经营转为承包制经营，造成了乡村社会民间信仰格局的改变，具体包括神明的“被承包化”、信仰活动“家神化”、信众来源远距离...

摘要：关于佛教相关的记文，如僧人的塔铭、著作序言，寺院的记文、碑刻等，其创作本身就是一种社会活动，能够有效地呈现出僧人群体的社会网络和关系。在南宋时期，随着杭州政治地位的转变，...

[摘要]寂护的思想地位目前已得到学界认可，但寂护的历史价值仍在确认中。事实上，寂护的历史活动使其历史价值也具有重要地位。8世纪中期，寂护接受吐蕃第37代赞普赤松德赞邀请进藏，之...

摘要：佛教于俱闪弥国最后灭尽的故事，最初可能编纂于西北印度或其周边地区，今保存在汉语、藏语、于阗语等各种语言的佛经中。其中有三种藏文文献和于阗有关，即《阿罗汉僧伽伐弹那授记》《...

摘要：神仙集传是道教传统经典的重要组成部分。自《列仙传》起，几乎历朝历代都有道徒将神仙故事和传记汇集成书，以证明神仙之实有，并弘扬道教的修行方式，为后世修道者树立楷模。而进入明...

摘要：树木所具有的生命力与再生力量，使神树崇拜成为人类文明史上最古老的信仰之一。印度吠陀神话、印度教神话中的“生命树”，是长生不死想象的神圣之物。印度佛教将生命树意象融入“窣堵...

[摘要]释迦“初说法”代表着佛教历史上第一次佛法僧三宝俱足，具有重要意义。本文通过对经典文本比较与梳理，分析初说法情节的叙述与造像差异，探讨闻法五比丘身份，所说之法以及说法地点...

内容提要1589年，“笃信”法兰西王国出现第一位新教国王亨利四世，他于4年后改信天主教。对于饱受数十年宗教战争之苦的法国而言，其改宗关系到王位继承与王国统一稳定，改宗原因亦为学...

【摘要】重视“语词”的“命名”(Called)是从圣经首章《创世记》到《约翰福音》的重要主题。在《创世记》中，语词的命名就是存在的显现和万物的出场，从上帝为世界命名到人为万物命...