[摘要]“非遗”语境下,乡村民间信仰文化趋向于作为民俗特色和文化资源得以保护和重塑,总体呈现多元繁荣的态势。以福建南平樟湖为例,目前多种信仰崇拜作为民间信仰项目被列为各级非物质...
摘要:民国时期,长沙城市居民的日常生活与民间信仰形成了水乳交融的关系,民间信仰在日常生活中扮演着重要角色。无论是节日庆典、庙会,还是醮祭,都构成了当时大多数长沙民众一年到头日常...
崇信神明,是客家民间的普遍现象,除了大大小小的寺庙,各家也都置有神案佛龛。客家人外出,见庙就烧香,见神就磕头,因而客家人的信仰崇拜显得多而杂,反映在客地寺庙供奉上,佛门的菩萨罗...
摘要:以《说文解字》中鬼类字汇为研究中心进行深入解读,发现汉字作为中华民族构形取象、正名万物的编码载体,强烈凸显出古人感知宇宙、体悟人生的心路历程。围绕鬼这个概念范畴,人类社会...
摘要:文献的缺失造成历史的失忆,透过找寻散落在社会记忆中的“传言”来唤醒沉睡的历史记忆。这些传言遇到天主教被赋予了神圣的意义,我们称之为“神圣传言”。从个体记忆到社会记忆再到文...
[摘要]“十三五规划”指出:“党政军警民合力强边固防……维护边境安稳。”2018年,习近平主持、审议《新时代强化党政军警民合力强边固防意见》,强调:“党政军警民合力强边固防是我...
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●棠地战斗遗址暨革命烈士纪念碑枫叶正红的深秋时节,我和几位友人驱车前往宁化县东北部的水茜乡,寻访棠地村河下塅战斗遗址暨革命烈士纪念碑。你们是我不想玩但又必须玩时的玩伴,因为我们...
摘要:从中国范围内来看,“操蛇之神”是起源于上古时期的重要神灵,在此后的历史演进中逐渐拥有了山神、巫师、方相氏、神鸟和英雄人物等迥异的身份,不同身份的更迭折射出了人类认识自然能...
摘要:“功德”是佛教的一个重要思想,可以说它几乎涉及了佛教的全部学说,尤与布施的关系极为密切:一方面修布施能积功德,另一方面功德的积累又能增进布施的修行。所以,了解清楚布施于功...
闽台妈祖信仰习俗中体育宗教濡化与传承闽台妈祖信仰习俗中体育宗教濡化与传承郑雷(滁州学院体育学院,安徽滁州239000)摘要:闽台妈祖信仰习俗中体育宗教文化濡化推演大致分为探源...
内容摘要:《六祖坛经》是佛教中国化最高成就的集中体现,它的修行观对修行和个人修养都有着重要的指导作用,本文从其“顿悟见性”的修行观对《六祖坛经》修行的目标、修行方式等问题进行了...
摘要:坎贝尔提出的“分离-传授奥秘-归来”与“成为萨满-习得知识-解决问题”内在相通。英雄发现自我,发现神性的心灵之旅,是坎贝尔理论的根基所在,这也是萨满必经的心路历程。通过对...
【摘要】我国西南地区的傣族是一个有着传统佛教信仰的少数民族,南传佛教在傣族社会中的很多方面都有巨大的影响,傣族传统的封建法律也不例外。傣族的封建法律从南传佛教传入开始就包含了许...
[摘要]灵验故事与民间信仰关系密切。灵验故事包括经典的神圣故事和增生性故事。不断增生的灵验故事可激活神明的神性,是民间信仰持续发展的根本原因。灵验故事有惩罚型、显灵型、护佑型等...
[摘要]通过梳理布洛陀文化与壮族社会和谐关系,从布洛陀与壮族、布洛陀文化与《么经布洛陀》、布洛陀文化对壮族的影响三个方面,阐述了布洛陀文化对构建壮族和谐社会的影响,认为布洛陀文...
[摘要]中国各民族神话是传播中华民族优秀传统文化的重要载体。神话虽然在悠久的文化实践中形成了口耳相传的基本路径,但信息技术的日益普及使神话的当今传播更加表现出活态性与多元互动的...
著名黄梅戏老艺人丁永泉(1892~1968)黄梅调老艺人丁永泉是皖北安庆城外丁家嘴人,现年63岁,别号称丁老六,现在是安庆市民众皖剧场负责人之一。解放后被选为安庆市人民代表及皖...
[内容摘要]神谕在古代埃及有悠久的历史传统。与法老时期相比,托勒密和罗马埃及的神谕延续了前者的基本内容和对世俗问题的关注,在神谕的具体形式等方面有所变化,神谕所求神祇反映出希腊...
[摘要]源于《大唐西域记》“烈士池”的唐代文人小说《杜子春》,不仅沿袭了“烈士池”故事的情节,更可见的是融入了中国传统文化的新的宗教内涵。从由杜子春故事在唐代书写的价值呈现中,...