宗教论文

摘要：一般而言，《圣经》是按照新约、旧约两个不同而又呼应统一的部分来阅读和理解的。本文按照人被创造的前后分开来诠释和理解《圣经》。创世纪开头，是从宇宙的角度描述神的创造，篇幅虽...

摘要：关于10至13世纪《法华经》和天台宗在中国北方流传的状况以往常被忽略，但实际上却有广泛的存在，且由于其和华严、净土、密教诸宗有着很好的结合，天台止观又符合和促进了北方禅学...

清末著名僧人竹禅（1825—1901年），梁山人氏（现重庆市梁平区），出家于本乡城北报国寺。云游四方后，安居于沪上，晚年返渝梁山双桂堂主持寺庙，数月后圆寂。故画界也常有“上海竹...

【文化观察与批评】摘要在人口老龄化的大背景下，随着现代医学临终关怀理念的多元化发展，佛教临终关怀的思想和方法逐渐引起学界关注。佛教各宗派对于临终关怀都有各自的理论与方法，净土宗...

摘要：晚唐五代敦煌地区日月崇拜较为盛行，敦煌所出诗文、书仪、解梦书、具注历等社会生活类文书中，有比较丰富的日月崇拜的信息，寄托了敦煌民众的愿望与祈盼，而同时代的国家祀典中，日月...

摘要：国家重大项目成果之一《玉石神话信仰与华夏精神》一书对玉文化先统一中国的路线做出较详细的归纳，通过玉文化大传统的新视野和新知识揭示了华夏文明的起源奥秘。《四重证据法研究》一...

中国天主教在70年中华优秀传统文化和社会主义先进文化润育下，确立了新一代信教群众社会主义文化的人生观、价值观和信仰追求新的精神风貌。1949年，中华人民共和国的成立，标志着中国...

摘要：契嵩思想的主流是援儒入佛，而非佛学儒化。他认为，作为出世间教，佛教也有教辅之效。另外，他对中庸和孝道的个性化诠释，以及他在《非韩》中对韩愈排佛言论的反驳，都表明他试图通过...

摘要：龙的发展历程，与中华民族多元融合的历史进程同步，而且还有力地促进了中华民族共同体的形成与发展。龙本是农业文明的产物，随着农业生产方式从中原向四周的辐射，遂成为中华大地共同...

民俗研究［摘要］天狗信仰源远流长，内涵丰富，是中日两国流传广泛的民间信仰。本文通过对中国天狗和日本天狗形象、功能等方面的比较，讨论了中日两国天狗信仰的异同，对中日两国人民的灵魂...

摘要：在“中国礼仪之争”的背景下，西方天主教传教士山遥瞻、德理格、马国贤等三人进京效力于清廷，分别在天算、音律、绘画等领域取得成就，体现了中西文化的交流碰撞与发展，所有这些，在...

摘要：《嘉兴藏》是我国历代所刊刻的大藏经中与嘉兴有直接交集的一部，这部大藏经在嘉兴发起刊刻，各地所刻书版都汇集在嘉兴的楞严寺印版发行，楞严寺还进行补刻、修版。但历经战乱与各种灾...

［摘要］蛙纹在壮族地区是一个重要的文化符号，具有形象原始、风格古朴、粗犷而富有张力的艺术特征，活跃在壮族人民生活的方方面面，与蛙纹有关的神话传说及民间艺术在壮族地区广泛流行。壮...

摘要：晚明居士佛教的成就与高僧的重视和推动密不可分。其中，憨山德清对于居士的开示和引导居功甚伟。憨山德清将与居士的交往视作济世利生事业的重要组成部分。其中，晚年时期与居士的交往...

［摘要］明万历年间，憨山法师因避名自五台迁至崂山卓锡。在慈圣太后施助下，创建了海印寺，一纪之中，他弘扬佛法，广兴佛事。后以基址之争，道人告讼，因涉宫廷矛盾过深，被判谪戍雷州。居...

摘要：通过白族民间信仰体系的多元化特征，分析莲池会作为这一信仰体系的实践者在多元文化融合过程中的主体性，并结合组织特性分析结构与反结构对立中的主体调试，基于其在地方文化实践中呈...

摘要：单音节和复音节的“观”字在《诸法无诤三昧法门》一文中共出现了203次，体现了慧思大师对“观”的重视。慧思大师在《诸法无诤三昧法门》中所阐释的“观”法以及对诸类“方便”的论...

【儒释道与传统文化】[摘要]全球化时代也是不同文化交相辉映的时代，文化若要存续、创新，有效传播和交流互鉴是其中的应有之义。然而，佛教文化网络传播“圈层化”却使其处于一种孤立、封...

为进一步深入学习贯彻党的十九大精神及习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持天主教中国化方向，以社会主义核心价值观为引领，使天主教积极与社会主义社会相适应，由天主教海门教区、南通...

为庆祝新中国成立70周年，积极响应全国性宗教团体关于在宗教界开展以“助力新时代、共筑中国梦”为主题的爱国主义学习教育活动的倡议精神，6月3日-4日，山东省天主教两会在孔子故里—...