宗教理论与概况论文

[提要]马克思和恩格斯是在青年黑格尔派开展的宗教与政治批判的背景下开始他们的哲学探索的，投身于对宗教的批判使他们摆脱了基督教信仰的影响成为无神论者。费尔巴哈通过宗教批判使其从黑...

摘要：太白山是秦岭主峰，宗教景观丰富而独特。通过文献梳理、实地调查等方式对太白山宗教景观进行研究，结果显示，太白山宗教景观历史演进具有随时间的推移，由边缘地带向深山、由低海拔向...

哲学研究[摘要]中国禅宗是最具有超越性、创新性的佛教宗派。长期以来，中国思想界对于禅宗的“非宗教性”的、另类的文化性格缺乏深刻的解读。佛教禅宗“无凡无圣”的思想观念体现在三个方...

摘要古朗水乡的信仰建筑自成体系，包括祠堂建筑、宗教建筑(三大宗教和民间信仰建筑)、社稷、石敢当等，多元丰富。通过统计分析信仰建筑的构成，发现其信仰体系的4个特点：数教并存，民间...

[摘要]本文旨在经由“存在”与“话语”的深层反思，论证儒道佛三家思想之区别与融通的可能，及其在现代化之后作出贡献的可能。首先，从“分别说”的话语层次上升到“非分别说”的存在层次...

摘要：关于外来宗教中国化的主题，学界对于四个现存的宗教(佛教、伊斯兰教、天主教和基督教新教)都有正面经验的总结与研究。这里拟从另一视角出发，取中古史上已经消失的三夷教——祆教、...

[摘要]元代泉州中外宗教兴盛，且形成了一个和谐共生的空间。以这一空间为切入点，可以对元代宗教治理的基本情况进行探析。元廷以宗教宽容和相对平等的宗教政策为基础，对中外各宗教实施间...

摘要：作为藏地轴心时代“元”文化之一的堪舆，是在学习、借鉴、吸收波斯、印度、汉地文化基础上，通过藏地学者不断研究与著述，最终建构起的藏地“萨谢”（sa-dpyad）文化体系，其...

摘要：“连续性”与“突破性”这一对应范畴是由张光直明确提出并清晰表述的。马克斯·韦伯并没有使用“连续”与“突破”这样的语词或概念，但在其有关宗教社会学理论中其实又...

●皖江文化研究摘要：皖江地区是中国佛教禅宗的发源地与净土宗的重要道场，也是历史上佛教文化长期延续的集中地。皖江佛教经历了初传、发展、兴盛、衰落、复苏等几个时期，是佛教在中国演化...

摘要:起源于古印度文化的瑜伽以宗教修行术为初始面貌，在“视觉转向”带来身体解放与狂欢的现实背景下，却又不知不觉地变成了解决身体焦虑的一个救赎手段。节食、整形等传统身体技术所带来...

摘要：喜马拉雅南麓山区洛沃是西藏文明向西、向南传播的必经之地，其宗教文化与西藏保持高度的紧密关系。这不仅体现在藏传佛教领域，还体现在古老的苯教方面。藏传佛教在西藏形成并向该区域...

[关键词]入社礼；死亡；再生；神圣辩证法；宗教人[摘要]《入社礼的仪式与象征：关于生与再生的秘仪》是伊利亚德关于入社礼研究的重要著作。他在书中区分了三种不同的入社礼形式，并通过...

摘要：西方宗教学的最大贡献是力图摆脱神学的羁绊，提倡对宗教进行理性研究，但也往往带有唯心主义哲学的局限性。与一切唯心主义的宗教理论不同，马克思主义宗教观确认了宗教的现实基础，为...

[摘要]美国民俗学者大卫·哈弗德基于超自然信仰鬼压床的研究案例提出了“经验中心研究法”，它是民俗学者在民间信仰研究传统的脉络下，公平对待信仰和鲜活经验的尝试，同时...

摘要：汉族在现实生活中的实用主义文化传统较为强烈，其形成原因应当从汉族发展早期的思想文化内核——宗教观中去寻找。以孔子为代表的儒家“远神论”是造成这种实用品格的重要原因。近代中...

摘要：本文首先从现象学入手，考察宗教学研究中的局内视角（Insider）与局外视角（Outsider）及其两者的互动与融合，提出宗教学研究的方法和立场应当是“入乎其内，出乎其外...

摘要：“和而不同”是儒家重要价值观之一，也是儒家政教观的重要组成部分。“和而不同”的价值观包括两方面的内容：一是社会应当允许不同思想观念、宗教信仰的合法存在；二是不同的思想观念...

摘要：三国至清末历代朝廷在道、政、教的三元结构下，形成了以政为主、以教为用的政教关系模式，帝王对三教总体上处于主动、主宰的地位。历代朝廷在处理三教关系时逐渐形成了三教并用、以儒...

【历史文化研究】摘要：中华人民共和国成立后，基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教及民间宗教的宗教生活，都在新形势下发生了不同的变化。基督教与天主教逐渐切断了与外国的联系，谋求自...