诸子前哲学论文

顾炎武《日知录》勾勒了《易》学发展简史，不但泛滥易学的“玄”“理”二家，还清楚看到了“史事宗”这家存在的可能性，并深度揭示了史事“参证”方法在杨万里等《易传》中得到确立,认为“...

内容摘要：俄藏黑水城文献《卜筮要诀》主要由八卦象例、摇卦诀、六十四卦歌诀以及六十四卦占辞、占诗四个部分组成，其中六十四卦占辞、占诗的内容显示出对《周易》卦爻辞的承续与变化发展。...

摘要：虞翻易学消息卦变是一种新的卦序，具有不同于一般卦序的特点，通过象数符号将纯粹形而上的立体性、生动性、阶段性和有机性融合起来，对世界的揭示呈现出广大精微的先验图式。这种先验...

摘要：《周易》的思维方式和言说方式对中国古代文学批评有着重要影响。在《周易》中，圣人通过“观物取象”于整体直观中把握到事物本质之“象”，通过创设卦爻符号之“象”将其表现出来，再...

摘要：邵雍是北宋时期著名的道家易学家，他利用早在先秦、魏晋时期已经出现的丰富的道家易学资源并加以改造和创新，首次在易学上使用先天后天之学等理念配以易学图式来阐发社会人生之理，形...

白居易租房20年公元800年，29岁的白居易来到长安，拜访了当时的文坛大腕顾况。顾况看到他的名字，对他说：“米价方贵，居亦弗易。”看了他的作品，立即改容相敬道：“居即易矣。”白...

[摘要]观卦[]九五、上九两个阳爻在四个阴爻之上，有阳观于阴之象，亦犹人之二目下视或日月当空之象。圣人通过观察天地万物而明天道、神道及人道，并施其教化。如果人能做到内心诚敬、洁...

【摘要】从易学史看，对卦画形成的讨论往往比较粗略。朱熹从《河图》《洛书》之学出发，精心建构了作为易学基础的画卦原理。本文具体而微地呈现和分析了朱熹关于卦画形成的原理及其与邵雍先...

内容提要近代以来，学者出于对历史的兴趣，对《周易》两次“伐鬼方”的记载多有关注和探讨。但由于不了解《周易》卦爻辞一贯的历史叙事，这些探讨只是抽象地肯认之，而不能对其确切含义作恰...

摘要：占筮是《周易》的有机组成部分。今本六十四卦卦序体现的则是由先天太极至两仪，再由乾坤交合产生万事万物的过程及规律。“大衍筮法”的操作过程是对这一宇宙生成演化过程的模拟，据此...

摘要：《周易》它以意、象结合的思维模式，阴、阳相生的本原理念，缔造出博大精深的哲学体系和社会文明。这门学问，也在中国建筑学领域发挥得淋漓尽致。关键词：建筑；周易；文化；哲学；自...

摘要：《周易·履》卦爻辞中多次出现“履虎尾”象，众说纷纭，大致有两种：一是从爻象释虎尾之象；二是从卦象释虎尾象。辨析诸家之说，九五爻占有主导地位，《履》卦借用“履...

摘要：《读易大旨》一书，可谓是孙奇逢的人生体验与易学思想相结合之精华。他的读《易》路径如同他的学术大旨一样，形成的原因是多方面的。读《易》学《易》时，他传承了明代学术的余绪，并...

《易经》是中华文化中的哲学之作，涵盖了中华民族的先人们对天地、自然、万物、生命等运行规律的认识。《易经》是中华文化中一部具有传奇色彩的著作，为中华文化“三玄”之一。所谓“玄”，...

摘要：《易经》中的政治伦理智慧是建立在“天人合一”的理论根基之上的。民本主义精神是《易经》中政治伦理智慧的核心。其落实到行动上，则是要处理好君民政治伦理关系，而这不仅要君民同心...

摘要：帛书《易传·缪和》解《谦》卦，为申明《谦》卦所强调的谦恭、卑处之思想，每每以舜、禹等圣君之事迹相比附。舜、禹等行事极为谦下、卑处，但最终却能广致万民、君临天...

摘要：《易》思维是华夏美学话语的思维原型之一。李定先生在《符号学视野下的易学》中也阐述了相关问题，他认为要理解这一始原性思维必须回到卦爻符号的语境，进而建构现代易学，此可谓别开...

[摘要]临卦的卦辞虽然简单，但是表达相当清晰，“元亨利贞”表达君王每年的例行祭祀，显示祭祀仍是国家大事，在君权神授的观念下，君王率领众臣与百姓来祭拜神灵，是延续古老信仰而来的宗...

[摘要]重家庭、重家风是中国自古以来的传统，家风之道至今仍具有重要的实践意义。被誉为“群经之首，大道之源”的《周易》中蕴含了丰富的关于家风家德等方面的智慧，其中《家人》卦可以说...

摘要：《周易·系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之框架，实乃一套“全值逻辑”，即穷尽全部可能性之逻辑。以此为背景，吾人讨论“公共哲学框架”，也许...