诸子前哲学论文

摘要：通过对《周易》的象、数、理研究，探索周易哲学与第四次产业革命的内在关系，特别重点探索“易数”与“数字化”的关系。内容包括易经中6和9的意义；“天数”与《周易》中阴数、阳数...

摘要《易经》是群经之首、百家之源，是中国优秀传统文化的基石。《易传》是对《易经》的哲理诠释。在《易传·系辞》描述中，人和万物都是由天地化生而成。人类社会文化也发端...

摘要：用正态近似法,对《周易本义·筮仪》作概率分析,针对《左传》《国语》筮例,利用多项分布的概率分布律求得分布拟合检验的显著性概率为0.3412，大于0.05。结...

【摘要】解说《周易》是历代学者构建各自思想体系的重要路径。在经学史上,《周易》常常被称引,而少有学者从理论高度研究《周易》经传。相较其他先秦文献,《易传》集中论述了三才说,而三...

摘要：从生生到人本,体现出对复卦的认识,从“用”发展到了“工夫境界”。宋明的大儒们接受了王弼对于复卦引申义的阐述,但并没有赞同其将“无”视为复卦本体的观点,而是依据王弼对于天地...

摘要：八卦是五行和四时的量化工具，阴阳爻是八卦的基本构成要素，作为量化工具，阴阳爻和八卦一样，它们的构建过程必然要在阴阳学说的理论框架之下来完成。文章以阴阳思维为依据，首先对以...

[摘要]事物的归纳与分类，原是便于学者掌握其内涵与属性。随着易学多元的发展与研究的深化，易学的分类自有重新调整的必要。《四库全书总目》曾将易学分为象数与义理两派，又从中各衍生三...

摘要：《周易》的思想是基于对现实生活的真切领悟，是生活本身所给出的。《周易》所体现的人文关怀精神是当时现实生活的反映，反映了在生产力不发达和社会动乱频繁情况下对人的生命的尊重和...

摘要：易学可以分为两部分：理论的层面和术数的层面。学界以往对易学的术数层面关注较少，一是缘于学者对“术数”的偏见，二是术数学自身缺少系统性反思的理论大师。三国时的管辂便是试图对...

摘要：《周易》卦爻辞中有关于文王贤妃太姒的叙事。《贲》卦描绘了文王迎娶太姒的情景，《渐》卦叙述了太姒逐步主持家政的过程，《家人》则表现了太姒的持家之道及其效果。《周易》的历史叙...

·思想史研究·摘要：《易》之“三才之道”即天人合一之道多为学界所重视，而其“神道”思想却多被忽视。实际上，“神道”是《周易》的重要组成部分，且与天道...

◇徽学：学术思想史专题◇摘要：明清时期的徽州易学，源于徽州地方性教育的繁荣、学人传习易学活动的自觉与家族易学氛围的熏染，是在维护程朱理学、阐扬阳明心学、回归元典、重申图学等学术...

摘要：国学之主流是儒学，儒学的核心是“六经”，群经之首乃是《易经》。先圣制易所采用的“取类比象”方法本身已具有寻求“共同体”的意识，后圣“依形铸法”则是名副其实地为社会打造大的...

摘要：本文立足于《周易》原典原貌追本溯源，重点对《经》中的阴阳和五行观念进行深入讨论；对原典的相关内容作了全面梳理。结论是：“刚柔相推之理”是易经的根本理论基础；“五行生克”观...

摘要：在对《蹇》卦进行集注集评的基础之上，参照马王堆帛书《周易》与上博竹书《周易》，力求还原《蹇》卦爻辞之本义。经过详细辨析与考证认为，“蹇”之本义为“跛足”，引申为险难；《蹇...

摘要：生是《易经》的精髓，所以《易经》可称为生的哲学。文章从以下几个方面对生的哲学进行阐释：生的源头和程式；和——生的内在机理；道、太极是怎样生万物的；和合——繁衍生息的关键环...

摘要：在《周易》释史上，上爻一般认为是不吉利的爻位，这一观念源于“爻位说”，本质上是封建等级思想在《周易》经文中的附和，并不符合《周易》经文的实际。利用大数据统计方法，对《周易...

摘要：《周易》中的天地之道生成天地之文，体现了自然美根源于宇宙自然的本质力量自由创化，其本质是宇宙自然的非自觉地自在地创化自然美的物质生成自由；《周易》中的人道创造人文的美本原...

摘要：乾卦是《周易》六十四卦的首卦，为纯阳之卦，其六爻以龙设象，自初及上，从潜龙到亢龙，以其“龙德”之美动态再现了事物发展的一般规律。其中乾卦“龙德”的潜态之美是“龙德”之美的...

【传统文化】摘要《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，在古代经典中一直占据着崇高的地位。学界对于《周易》思想探讨已久、成果甚多，但很少对《周易》中“气”的思想进行系统论述，而“...