朱熹论文

道南文化研究【主持人语】理学亦称道学。“道南”就其本义而言是指道学(理学)南传，确切说则是洛学南传。《河南程氏外书》曰：“明道在颖昌，先生寻医，调官京师，因往颖昌从学。明道甚喜...

摘要：儒学门人在儒学史上的地位需要重新认识，重视儒学门人研究就是重视儒学存在的社会性与演变的延续性。门人研究对于以抽象义理和儒学宗师为中心的儒学道统论和儒家发展史的叙述方式具有...

摘要：如何把握荀子与宋明理学的关系、看待荀子和朱熹之间的思想关系，是儒学思想道统研究中的一个重要问题。对此，牟宗三、李泽厚提出“荀子与朱子类似”、“朱熹是荀学”的论断。如此将朱...

朱熹虽然是一位伟大的哲学家，却在诸多哲学问题上存在着某些不足。在鬼神观上，他认为鬼神是气，是形而下者；在人性论上，他认为恶来源于气质之性，天地之性便没有了地位；在道气观上，朱熹...

【哲学研究】摘要：自《论语》讲“无为而治”，历代儒家学者对此做出了不同的诠释。汉唐儒家以“任官得其人”言“无为而治”，又讲“德者无为”。与此不同，朱熹以“恭己”“德盛而民化”言...

摘要：刘君同志对笔者提出“王安石是变法激进派，张载是温和派”的观点进行质疑，其文所引典籍漏洞百出，结论不科学、不可靠。张载认为，“化”是气之运化流行过程，是一种变化形式，也是人...

摘要：作为理学家，吕祖谦以其兼采朱熹陆九渊、无所偏滞的学术特色，形成了“吕学”。吕祖谦在理学实践中，不论是学术交游还是书院教育，都注重兼采众长，吸取各家观点。在其理学主张中，则...

〔摘要〕对于《论语》“未知，焉得仁”，历来存在两种不同的解读：其一是孔安国、何晏、皇侃、邢昺以及朱熹把其中的“知”解读为“知晓”；其二是郑玄以及王充、班固、徐幹、李充、颜师古把...

【哲学研究】摘要：以海德格尔现象学为视角，剖析王阳明对朱熹的批判与继承，进而探索王阳明心学的后现代价值和意义。王阳明心学蕴涵着对朱熹理学的三重解构：首先，在本体论上，王阳明以“...

摘要：《论语讲义》成书于刘克庄任崇政殿说书时。在解经过程中，他根据自身史学素养，吸收朱熹理学思想，结合现实政治，使该书呈现出以史解《论》、以经解《论》、借鉴朱学和解《论》为谏的...

摘要：邵雍是北宋时期著名的道家易学家，他利用早在先秦、魏晋时期已经出现的丰富的道家易学资源并加以改造和创新，首次在易学上使用先天后天之学等理念配以易学图式来阐发社会人生之理，形...

摘要“勇”字在《论语》中一共出现了16次。根据《论语》的含义，勇主要可以分为三类：一是从积极意义上论述勇，与儒家推崇的“仁”、“义”、“礼”相关；二是，好勇。从消极意义揭示“勇...

【摘要】从易学史看，对卦画形成的讨论往往比较粗略。朱熹从《河图》《洛书》之学出发，精心建构了作为易学基础的画卦原理。本文具体而微地呈现和分析了朱熹关于卦画形成的原理及其与邵雍先...

●中国哲学史研究摘要：“近思之学”在南宋虽无其名却早有其实，朱熹与吕祖谦合编《近思录》即首次展露“近思之学”的学术思想，东亚汉字文化圈众多学者所论切问近思之学源于此。“近思之学...

摘要：不管是“北宋五子”,还是“道学六先生”，就学术而言，称之为“洛学六先生”更为妥帖。南宋时期,洛学的代表人物是朱熹和陆九渊。元朝时期，姚枢在苏门山讲学，成为一位著名的承前启...

摘要：《孟子集注》中虽未明确提及“道统”二字，但道统仍然是其中的主线。道统指道的传承系统，包括人物、文本两方面，并依靠语言文字实现传承。朱熹主要通过引用二程的方式，在《孟子序说...

主持人语：2019年7月10日-11日，北京大学儒学研究院、中国孔子研究院与绍兴文理学院联合主办，《绍兴文理学院学报》编辑部与浙江省稽山王阳明研究院等单位共同承办的“儒家经典与...

【摘要】众所周知，“孝”是我们中华民族的传统美德，从有关的文字记载来看，“孝”的历史非常悠久。从西周到秦汉，“孝”经过了孔子、孟子、曾子、荀子与《孝经》的发展和完善，意义逐渐扩...

摘要：宋儒在建构《四书》学的过程中，以《四书》学去整合国家的意识形态和社会思想。士人思想的道统与君主权力的政统之间，一直存在严重矛盾。儒家士人推动的《四书》思想整合，引发了长久...

摘要：一般理解下的“忠恕”在当下的个体主义时代有着以己度人和人我两撅的困境。造成这种现象的原因主要有两个方面：一是历来仅对“忠恕”及与其相关的两个命题多作为“道德命令”来理解；...