庄子论文

［摘要］庄子阐释了“有用”的无用性以及“无用”的有用性，其“无用”有五种含义：一是对人为之用的否定，它让人和物都保持在各自边界之内而成为自身；二是与“有用”共在、共生的“无用”...

诸子学研究[摘要]《庄子·大宗师》“在太极之先而不为高”的“之先而”三字，乃“之上而”三字合文连书而被误写的结果，“先”本当作“上”字。“朝彻”有五种训解，但以司...

[摘要]通过对“万物一体”观念的历史考察，可以使我们对于中国哲学之发展演变获得一种前后贯通的把握。先秦时期对于“天人之际”问题的探讨是万物一体观念的源头。在儒家学者所探讨的“礼...

摘要:庄子哲学中不断发出“反其性情”“反其真”“复返自然”的呼声，表达了其思想中向浑全朴素的复归。所谓“反情”“反性”之“反”就是回归、复返之意。庄子的性、情均是与生俱来的本源...

摘要：道家崇尚自然，认为人们应当顺应自然的发展而不应违反自然规律，自然和生命共同构成人们从对于物质世界的观察到内心世界体悟的人生历程。无论从何种方面来看，道家的很多观点都可以归...

【摘要】庄子生活在动荡不安的战国时代，他选择了隐居避世、选择了追求心灵的自由，并在这种境界里探求人生的价值。庄子追求“逍遥自由”，通过“心斋坐忘”，摒弃一切、忘记一切，保持自己...

摘要：自然生态问题已成为关乎人类发展与文明延续的世界性问题。庄子被赞誉为“世界50个环境哲学家”之一。《庄子》一书蕴含了“万物齐一”的生态平等思想，“心斋养气、撄宁坐忘、朝彻见...

[庄子·道家·道教研究][主持人按语]应对全球气候变化是人类共同的责任，我们必须增强适应气候能力，从减灾走向低碳经济，增强区域间合作和政府政策的协调...

《逍遥游》本身是庄子及其弟子所著《庄子》一书中的经典篇目，位于《庄子》篇目首位是全书的开宗明义之作。人教版高中语文必修五中选用了《逍遥游》一文，虽为节选片段，却将庄子本人提出的...

[庄子·道家·道教研究][主持人按语]本期刊发的文章中，刘洪生先生对成语“东施效颦”的考辨，使人想起“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故。同一物...

多读一读庄子的书，能够让我们更理性地把握好未来，多一分逍遥的味道。文化要解决的问题很多，其中一个至关重要的问题是一个人面对生命的态度，即一个人如何理解生、如何面对死、如何在昙花...

【内容摘要】道家哲学中，“天道”具有本源超越性、具象显现性和多元流动性特征，“人道”以“天道”为本，是“天道”在具象世界的显现，老庄据此构建了在“天道”统贯下的人之全主体性生存...

摘要：庄子与莫尔虽生活于不同时代、不同国家，但他们的生态政治思想却有着共性。庄子遵循道之本体，提出物无贵贱；莫尔则倡导公民平等、与物和谐。虽然他们勾画的社会制度及政治理想不尽相...

摘要：成语“东施效颦”出自《庄子·天运》篇。在原典的寓言故事中，并没有“东施”之称，而仅称“里之丑人”。“颦”字也是写作“矉”，而且并非仅仅作“蹙额”解，准确的解...

[摘要]“无用之用”这一概念包含着“无用”与“用”之间的矛盾。“无用”必然对每一个从中显现出来的“用”进行否定，从而保持自身为“无用”及其开放性。因而，作为一个自相矛盾的概念，...

摘要：认识活动是从主体到客体的过程，目的是使主观与客观相符合。按照西方哲学的观念，认识活动不应该有价值参与，即，在认识过程中不能把主体的利益、情感、道德、需求掺杂进去，排除价值...

【文史论苑】摘要《庄子》中论及“寓言”概念的《寓言》与《天下》两篇，疑皆非庄子所作。寓言在《庄子》中的作用，亦非如《寓言》篇中所写般是为使读者更加信服。而是因为庄子认为“言不尽...

摘要：在人与自然的关系上，庄子的自由观不只是局限于现实生活的自由，他同时强调人本身的主观性，自觉能动性，他所理解的人与自然的关系不是纯粹的人应该适应自然、屈服于自然或统治自然、...

摘要：庄子作为道家的代表人物，在其著作《庄子》一书中对生死问题持豁达乐观的态度。《庄子》在生死观中一方面提倡生死一齐与生死自然，认为生与死都是自然循环的一部分，借此以消除人们对...

[庄子·道家·道教研究][主持人按语]读者看到这篇按语时，应该已是凉爽宜人的十月，而我撰写此文的此刻，却恰逢七月下旬骄阳似火、酷热难耐的盛夏。人们常...