周易论文

摘要：乾卦是《周易》六十四卦的首卦，为纯阳之卦，其六爻以龙设象，自初及上，从潜龙到亢龙，以其“龙德”之美动态再现了事物发展的一般规律。其中乾卦“龙德”的潜态之美是“龙德”之美的...

摘要：“理一分殊”是朱熹易学思想的核心。朱熹用这一方法来注解《周易》，指出应通过占筮，根据不同的卦爻辞，推出义理，不得脱离占筮而直言义理。朱熹解《易》的方法，即是通过“分殊”来...

【传统文化】摘要《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，在古代经典中一直占据着崇高的地位。学界对于《周易》思想探讨已久、成果甚多，但很少对《周易》中“气”的思想进行系统论述，而“...

摘要：明代大儒来知德隐于四川万县深山之中，积二十九年心力，潜心探索，纵横推演，著成《周易集注》一书。来氏《周易集注》采“汉象”“宋理”之精华，广征博引，备极蕴奥，实赅二派六宗之...

摘要：占筮是古代应用易学的一项重要内容，《左传》和《国语》共载22条《易》例，其中16条用于占筮。但它如何占筮成卦，定爻占断，古籍缺乏明确的记载。古今学者不断探究其易学思想，钩...

□东亚历史与文化研究[摘要]《周易》源于上古氏族社会的伏羲氏用阴阳符号组成的八卦图形，用以沟通天地、比类万物，是万物有灵时代的通灵工具。至夏商周三代，作《易》者用“八卦因而重之...

摘要：中国哲学的源头问题包括中国哲学的渊源和中国哲学的开端这两方面的问题。针对渊源问题，学术界观点比较一致：中国哲学源于原始神话和原始宗教。而针对开端问题，学术界意见并不一致。...

Abstract:Since1978,thestudyoftheBookofChangesinChinahasflourished,displayingmulti-layere...

[摘要]从朱子辞世至南宋灭亡这一历史时期，朱子易学作为一门新兴之学，已经广泛地传播开来。朱门后学成为传习朱子易学的主要力量，但已开始分化为尊朱与不尊朱两派。非朱门后学的学者，则...

摘要：《周易本义》是朱熹解《易》最重要的学术著作。该书核心的思想是一以贯之、不遗余力地彰显《周易》为卜筮之书的性质，扭转当时重义理而轻卜筮的易学风气。基于此，《周易本义》的学术...

〔摘要〕中华文明中自古就有源远流长的变革思想，也正是这种思想支持了中华文明数千年连续不断的发展。《周易》中包含了丰富的变革思维，它主张世界本质上是不断变化的，人必须通晓世界的变...

【哲学研究】摘要：朱子道统说的提出和建构、发生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及儒家经学观念的基础上产生并发展的。朱子继...

摘要：从经学的视野来看王弼的《周易》解释学，其总体呈现出“以传解经”的解释风格：在经传体例上附传于经，突出了《易传》文本的重要性；在卦爻解释上秉承卦本《彖传》、爻本《小象》的思...

摘要：《剥》卦揭示出剥极必复、顺时止剥的哲理。“蔑贞凶”应句读为“蔑，贞凶”，“贞凶”意为“贞卜的结果凶险”；“剥床以辨”之“辨”指“床腿”；“剥床以肤”之“肤”不是“皮肤”，...

管子研究摘要：帛书《二三子问》篇有“理顺五行”“必顺五行”之语，其中具有时令含义，核心内容是“顺天”，顺应天时之意，具体指顺应五行、四时以及寒暑之代序。此在国家政治生活和农事活...

“说卦”在诠释《易经》卦爻辞中的作用“说卦”在诠释《易经》卦爻辞中的作用史少博（西安电子科技大学人文学院，陕西西安710126）摘要：《易经》六十四卦爻辞中有“阴阳”和谐的“...

摘要：自仲尼继文王之志以为己任，后世儒家皆以内圣外王为最高理想，然孔子并未深谈成贤作圣之道，直至曾子著《大学》方对该方法论问题有明确交代，提出三纲八目之说，以诚意为极其重要之起...

[摘要]《周易》广大悉备，六十四卦中包含了无穷无尽的智慧。其中被朱子称为“忧患九卦”之一的履卦，其卦辞、爻辞中蕴含了丰富的底线思维。其卦辞通过对“履虎尾的形势判断”“不咥人的底...

摘要：所谓易象的符号性及其作用机制，是指易象作为一个具有“能指”和“所指”、“表层结构”和“深层结构”的意义系统，是如何产生意义的，又是如何被作为规范应用，进而实现其认知功能的...

摘要：尚秉和作为晚清民国象数易学大家，其象数解《易》之系统、完备，奠定了其在易学史上不可摇撼的地位。尚氏综合运用诸多易象、易数解《易》。其以象解《易》可析分为五：覆象、大象、对...