中央民族大学民族学与社会学学院论文

摘要：撒叶儿嗬是武陵地区清江流域土家族人生礼仪的重要组成部分。作为丧葬仪式的撒叶儿嗬在历史变迁过程中不论是在仪式结构、功能还是在其所体现的社会关系等方面都发生了巨大变化，特别是...

摘要：中国共产党的群众路线既是一种全面动员群众进行社会主义各项事业建设的治理策略，也是为了消除科层化导致的官僚主义现象的特殊政治动员策略。当前群众路线面临着双重挑战：一方面，运...

摘要：灾害人类学关于社区、关系与文化的统一性研究为理解和分析灾害跨学科研究中其他学科的实践提供了理论框架。社会工作专业介入灾害管理的国际经验主要体现为社区居民组织力量培育、社会...

摘要：基于网络空间出现的新的社会群体——粉丝群，一方面处于粉丝与粉丝、粉丝与明星互动的网络场域中，具有线上群体规范下的群体身份认同；另一方面，在网络场域之外，粉丝的线下生活受到...

摘要：时间观念的差异不仅是文化多样性的体现，还是不同社会秩序的反映。埃文斯·普里查德在《努尔人》中将对努尔人的时间观念和生产生活行为的分析嵌入社会结构与生态环境中...

摘要:对移动互联网时代青少年社会网络在现实生活与虚拟空间的不同呈现进行研究，发现互联网拓展了青少年的社会网络，但青少年的“虚拟”社会网络更多是对现实社会关系的延伸；兴趣爱好成为...

●学术关注：教育与心理质性研究方法论特约主持人：刘电芝(苏州大学教育学院教授、博士生导师)本区硅质岩主量元素分析结果列于表2。SiO2的含量较高，平均为89.82%，SiO2的...

【摘要】服饰是一个民族的重要表征，在民族日常生活及节庆典礼中具有重要的象征意义，服饰变迁与社会生活中的生计方式、经济结构、社会分工、价值体系、评判标准、社会互动、民族意识等息息...

[摘要]瘪是从牛羊胃或小肠中提取的未完全消化的食物所制成的一种汁液佐料，以之加工的菜肴主要流行于贵州、广西、云南等地部分少数民族中，其食用过程往往带有神圣性与仪式性。但因其来源...

2003年，笔者在日本国立民族学博物馆的讲演会上有个发言,主题为“中国人类学民族学的再建构”。在最后的总结中提到中国人类学有两大特点，一为自身社会的人类学，一为国家主义的人类学...

摘要：羌族的形成，经历了一个相当复杂的历史阶段，涉及西方传来的国族主义与“民族”概念，汉族知识分子国族建构的相关历史书写，以及羌族本土历史、文化及语言的建构，这也是历史上汉人（...

摘要：《天真的人类学家》是反思民族志的典型代表作，该书以幽默风趣的笔调讨论了田野工作中的主体间性、主位客位转换等问题。再读该书促使我们对民族志撰写的方法论进行反思，这种反思并非...

摘要：具身化(embodiment)是近年来人类学的一个新兴主题，而感官人类学则是一个前沿领域，让学界关注身体感官与文化具身化的过程。“感官、记忆与认同”学术研讨会是国内感官人...

摘要：“戊戌变法”时期，康有为主张“满汉合一”，表达了自己对民族问题的关切，这也是其建构民族国家的第一次尝试。此后，康有为结合东西方思想，通过“大同思想”和“公羊三世说”来表达...

摘要：现代性的渗透正悄然改变着以文化为寓所的传统日常生活世界。在当下现代化过程中，人们在享受现代生活便捷性的同时，更面临着环境问题和文化变迁的双重挑战。云南文山县以腻资村壮族日...

摘要：蒙古族主要分布在我国内蒙古自治区、俄罗斯的布里亚特共和国以及蒙古国等地，属于典型的跨界民族。文章基于内蒙古自治区H市实地调研的数据，对民族身份认同模型做出设计，对跨界民族...

摘要：以本土“文化形式”对全球流通的“文化质料”进行灵活多样地解读与使用，是理解文化全球化与本土化并行发生、全球化时代文化多样性维续生成的重要分析维度。这一分析最终要落实到以个...

摘要：学者个人生命史研究是考察学科知识传统变化的一个重要路径。每个学者的学术史不仅可以透视其自然的生命史，也折射出其学科知识传承、学科形态、学科知识发展以及学术话语体系的变迁，...

专家访谈摘要：这部分访谈中，杨圣敏教授结合自身对于绿洲文化、干旱区文化、坎儿井等主题的田野研究，对生态人类学的理论流派、跨学科实践、应用领域、未来走向等主题提出了独特的见解，对...

摘要：会所模式是近年来从国外发展而来的一种精神康复新模式。在中国本土化的过程中又衍生出了新特点。在整个会所康复的过程中，社会工作价值伦理贯穿始终。精神康复的效果如何，不仅取决于...