中华书局论文

摘要:司马光是中国历史上著名的廉吏，其廉政形象可为当代执政者之典范，其廉政思想的形成主要受到理学文化与清廉家风两方面之影响。宋代新儒家传承了原始儒学的仁政理念，追求完满人格，先...

[摘要]《宋明时代儒学思想研究》系日本著名学者楠本正继（1896-1963）毕生研究宋明儒学的总结，荣获作为日本学术界最高奖的朝日文化奖。该书立足于对中国哲学精神的体认及其原典...

摘要：朱子之体用思想在其博大的学说体系中占有特殊的地位。本文拟对笔者所理解的朱子哲学体用观的基本意义和主要用法做一一阐述。关键词：朱子；体用观；本体论1体用之渊源“体用”是中国...

[摘要]《富国篇》是《荀子》一书的第十篇，该篇主要阐发了荀子以“礼”为准则，以“明分使群”为方法的富国思想。该篇较为集中地诠释了荀子的经济伦理思想，然而历代学者对该篇的研究，多...

[摘要]对庄子幸福思想的研究，不能受《庄子·至乐》的影响，粗略地将其等同于快乐与幸福。幸福是快乐的基源，快乐是幸福的具体体现。庄子重视的“福”即幸福，其贡献不在于...

摘要：什么是美是困扰古今中外美学家许久的问题，但至今还没有一个确切的回答。谈及中国对此问题的探究，追本溯源，应首推老子，他提出的“大音希声，大象无形”之说，为后人打开了探索艺术...

摘要：欧阳修继承了先秦“情”的实意内涵，以“人情”指代人们能普遍经验和接受的基础常识。在他看来，这种常识具有质实性意义，是人之为人均应具有的属性特征，从而使“人情”被抽象为具有...

内容提要方以智是明末清初最重要的哲学家之一。他继承了阳明心学的基本立场，认为心是生存之本。生存首先是气化流行。人的言说即声音便是气的在世方式。声音源自于气，最终表现为文字、语言...

〔摘要〕对于《论语》“未知，焉得仁”，历来存在两种不同的解读：其一是孔安国、何晏、皇侃、邢昺以及朱熹把其中的“知”解读为“知晓”；其二是郑玄以及王充、班固、徐幹、李充、颜师古把...

摘要：《庄子》以寓言见长，其中“内篇”又是最重要的部分。围绕《庄子·山木》中的一则寓言，并联系“内篇”讨论了三个问题：第一，庄子生存的社会概况以及其本人的描述和人...

摘要：“德”，是儒家思想的重要组成部分，在现实社会中依然发挥着重要的作用。如何达到“德”的境界？《论语》中给出了答案：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。“三达德”一直是儒家思想...

摘要：荀卿虽然是战国末期的儒学大家，但学界长期以来“扬孟而抑荀”，史料记载其生平较为简略，且多抵牾，尤其是荀子游齐经历，更成为诸家分歧焦点。从语言学的角度，通过考察“秀才”“游...

［摘要］孟子“养气说”的核心即“诚之于心”，倡导人的道德志义发自肺腑，真诚无伪，也即充分血气化。以此为基础，孟子的“养气说”在中国美学史上产生了极为深远的影响，无论是《乐记》的...

摘要:“君子”“小人”在《论语》同一章出现时,往往构成对比,“君子”行为一般为正面,而“小人”行为则往往为反面。“君子怀刑”之“刑”当释为“刑罚、法度”;“小人怀惠”之“惠”当...

摘要：今本《列子》载有《诗》句一，句中“帝”所指为尧，不同于《诗》中天帝之指，以“帝”为人王的观念不会早于战国中后期，故知其确实引自《诗》；而其中关于尧舜禅让的描写，与“汉为尧...

摘要：洪亮吉《春秋左传诂》一书是清代经学著作中的杰出代表，为“清人十三经新疏”之一。该书特色众多，其中之一是以“杜本此”等术语考察杜预注文来源，堪称精审，但仍有不少疏漏之处，今...

摘要：先秦两汉哲学中有对清浊学理的透彻分析，清浊相辅相成。曹丕《典论·论文》提出“清浊有体”，陆机《文赋》提出“沿浊得清”，不应视为对“浊”的贬斥，而应视为对汉音...

【经典与哲学之关系专题研究】摘要：曾子对待父亲的态度是“兼敬爱”，而曾元对待父亲的态度是“爱”，表示曾子对于父亲是有距离的，而曾元没有距离。在中国社会中是不允许无距离的存在的，...

摘要：庄子认为物我、道言之间的差别对待，会把真理引向片面化，将统一之道分裂。只有忘掉是非之辩，忘掉物我之别，才能达到无差别的精神自由之境。因此，庄子提出“为是不用而寓诸庸”，目...

摘要：汉代民间信仰的内涵十分丰富，东汉末期出现的原始道教就是在对汉代民间信仰的借鉴和改造基础上产生的。汉代民间的巫术活动、民间信仰被道教兼收并蓄，构成庞大的道教神谱体系，并奠定...