中国哲学论文

摘要：宋儒将孟子的性善论窄化为性本善,并判断其是儒家人性学说的正统。为了纠正性本善论之偏颇,有学者提出儒家人性向善论。在不断的争论中,儒家人性向善论也在不断修正。基于实然之性-...

摘要：一生致力于“克己复礼”的孔子对周朝的政治等级制度的先进性倍加赞赏，并且致力于通过周游列国、出仕为官等广泛宣扬其建立在“忠孝”观这一道德理论基础上的国家统一体。在其影响下，...

摘要：海昏侯墓出土的《论语》有《知道》篇，其中的“王道之昜昜”，可对应传世本《礼记》“王道易易”。经考证，今本《礼记》的“易易”应该是“昜昜”的形近而讹，当以“昜昜”为古本，“...

摘要：《乐记》曰：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”乐而生音，其本在人心之感于物也。人心感何物而乐以生音也？熊十力先生言：“乐本和，仁也；礼主序，义也。”人心感和而...

【摘要】阳明后学如同许多儒家思想派别一样,秉持一定的道德信念来从事社会伦理实践,以期落实儒家学者的伦理和家国关怀。在王阳明心学的主导下,阳明后学的道德信念主要体现在对于王阳明个...

【摘要】《庄子》一书中的“兼爱”与“仁义”究竟是何意义？它是墨家和儒家的伦理学概念吗？本文的考察表明，《庄子·天道》中以“兼爱”释“仁义”之论，不适合以我们今日建...

【摘要】《论语·乡党篇》主要记载了孔子的言谈举止、衣食住行等生活习惯，以日常生活细节展现孔子的言行是否符合儒家“礼”的标准。随着学术研究的深入和科学技术的不断发展...

摘要：在中国文化发展史上，陈献章是一位富有开拓创新精神的思想家，被称为明代心学宗师。他十分注重人的道德素质养成，尤其是对“诚”“孝”“气节”等重要道德内容的阐释。他提出了独特的...

[摘要]厌恶是人的一种基本情绪体验，其反映出人对于某种事物的反感态度，以及拒斥或远离该事物的愿望。作为人的一种消极情感，厌恶在孔子的言行当中多有流露，其通常以恶人的形式表现出来...

摘要：《太极图说集注》是张载、朱熹、黄干、邵亭（邵康节）、陈埴、真德秀、陈淳、张栻、叶采等历代理学大家之于无极、太极、《太极图说》的心得。溯流而上，拾阶而登，后续存志者，可以于...

侯外庐、邱汉生、张岂之三先生1980年启动编写《宋明理学史》，1985年年终写竣，上下两册，134.4万字，1987年由人民出版社出版。该书回溯了绵延700余年的理学思想体系，...

摘要：《墨子·非攻下》中的“越王繄亏，出自有遽”是越国王族族源研究的重要史料。“繄亏”即越王无余之说，“有遽”即文献中常见的“有虞”，为族氏名。据此可见，越国王族...

摘要：坚守人民本位，充分发掘儒学传统中民本思想的有益成分，构建现代平民儒学，是儒学传统的创造性转化和创新性发展的必由之路。文化自信是现代平民儒学的根基。现代平民儒学的实践者是人...

新子学的提倡与发展2012年在方勇提出《“新子学”构想》一文中，他归类子学典籍从第一代的老子、《论语》、墨子，至第二代的孟子、庄子、荀子、韩非子、《吕氏春秋》等，到第三代的汉哲...

摘要：《中庸》的“诚”首先是天道的本体状态,客观存在的所有实体只要正常的存在、发展,真实无妄,就可以达到天人合一的理想状态。“诚”是一种纯善至诚的天道,而人日常行中庸之道的伦理...

摘要：战国时期,唯一性的学术态度和专制性的治国途径让儒、墨、法诸家学说表现出了一定程度的排他倾向。相比之下,庄子思想却蕴含着更多的包容精神,其表现是:在学术态度上,庄子反对自以...

摘要：当今社会道德问题的表现之一便是诚信的缺失，并进一步导致了社会信任危机。以儒家义利观为视阈来审视当今的信任问题，可以得出以下几点启发。首先，“信”即为“义”，体现为两个层面...

明代海南崖州人钟芳（1476—1544），与广东纪纲正、梁储、黄佐、湛若水、方献夫等都有交谊，也与王廷相、吕柟、罗钦顺、王阳明等中原硕学名儒往返论学。钟芳以格致说、理气论参与正...

2018年12月6～8日，“第四届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会”在福建漳州召开。会议由中共漳州市委宣传部、漳州市龙文区人民政府、朱子学会、厦门大学国学院联合主办。来自北京大学、中...

如果可能，我想送你一个称号“思想工作者”。请你太座别小看这一称号。从台湾看到香港，在我心目中，够这一称号的，不到五人。大海茫茫，智者沉销，何其苍凉！我想我是你的著作之最知己的读...