中国哲学论文

《道德经》十二章有一句话：“是以圣人之治也，为腹不为目。”什么叫“为腹不为目”？这“腹”和“目”当然指的就是肚子和眼睛，它们到底有什么区别？当你肚子吃饱的时候，你就不会再吃了。...

摘要:墨子思想的现代研究缺乏从其哲学基础的现代性思考而进行的体系性研究。墨子思想的阀域是“天下(人)”即人世间——人及其社会生活。从现代日常生活哲学返观墨子思想，可以将其重构或...

【文化哲学】摘要《大学》中的幸福观浓缩着儒家德性幸福思想的精华，是指导中国古代知识分子拓展功业境界、安身立命的基本价值取向，体现着“治心”与“治人”的双向度建构过程。道德主体的...

摘要：王阳明是中国古代著名的思想家、政治家，其人民思想包括良知、善治、和知行合一等多方面。王阳明开创了人民思想的新境界，对推动中国历史与社会的进步起到了积极作用。当代社会，其人...

为学与修身既然为学之道，其目的不在“为人”，而在“为己”，不是向外“求诸人”，而是向内“求诸己”，那么，为学的第一步，便不是所谓治学，而只能是修身。我们说儒学是“人学”，关键在...

摘要：司马迁于《史记·老子韩非列传》中主张老子“姓李氏，名耳，字耼(聃)”，后世学者对此多有争讼，然或因文献少征，或因不谙旧制，或因失察史料等疏误，研究者对老子姓...

【哲学研究】摘要：以海德格尔现象学为视角，剖析王阳明对朱熹的批判与继承，进而探索王阳明心学的后现代价值和意义。王阳明心学蕴涵着对朱熹理学的三重解构：首先，在本体论上，王阳明以“...

摘要：孟子对于心、气、言三者内涵和逻辑关系的论述是孟子生命哲学中较难理解但又十分重要的部分。在对三者内涵及其逻辑关系的论述中，我们可以洞见孟子生命哲学中关于天人关系、身心关系等...

摘要：王阳明作为明代“心学”的代表人物，提出对后世影响深远的“致良知”思想。以王阳明“致良知”为研究对象，通过对其泛滥辞章、佛教经历及跌宕起伏生命历程的梳理，“致”的独特价值内...

摘要：欲望和理性的相斗相融，使荀子哲学不断演进出身体、实践、超越三个层面。其连续继发的深层动力是欲望，而引导其合理发展的则是理性。在身体层面，荀子肯定人的性情欲无恶而朴。在实践...

【儒佛道与地域文化】[摘要]阳明的“一体”论是其学说的一大亮点，主要体现在“心即理”与“仁者以天地万物一体”两个命题中。“一体”论揭示了宇宙为一体，天下犹一家，蕴含了世界具有统...

[摘要]黄老政治哲学特征鲜明：既有别于老子无为政治哲学，也不同于庄子致力于浑沌与秩序之间的思考张力，更迥异于孔孟以来儒家德政理想。从政治理念上看，黄老政治哲学的问题意识聚焦于“...

摘要：老子思想表面上看起来是一种纯粹的哲学理论，虽然其中还有一部分思想是狭隘的，但它的许多思想包含了极深的人生智慧，把老子思想现代社会现象与相结合，古为今用，寻找老子思想中能满...

摘要：作为中国儒家思想代表的荀子与作为西方古典自由主义代表的洛克，二者都具有影响深远的政治哲学理论。荀子与洛克的政治哲学既有相通之处也有明显差异：相通之处在于荀子与洛克的政治哲...

摘要：党员干部应敢于、善于、乐于的担当境界究其根源，可以追溯到孔子开创的儒家。传统儒家担当精神以“仁”道为核心，内含自觉、理性的担当之“勇”，自律、同情的担当之“智”，自得、合...

阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。500年前，王阳明在贵州龙场悟到了“圣人之道，吾性自足”，他强调心即理、知行合一...

【文艺学】摘要：《老子》第36章论及“柔弱胜强”，强调“微明”的作用。“微”，应读若“昧”，犹言“非”“无”，“微明”即是让对方或假想敌“不明”，蒙在鼓里，昧然不觉。而《孙子》...

摘要：《论语讲义》成书于刘克庄任崇政殿说书时。在解经过程中，他根据自身史学素养，吸收朱熹理学思想，结合现实政治，使该书呈现出以史解《论》、以经解《论》、借鉴朱学和解《论》为谏的...

摘要：在亚里士多德看来，人的非自足而又追求自足是城邦存在的基础与发展动力，与此类似，荀子认为，人的非自足性是需要圣王之治的一个原因。亚里士多德的自足城邦需要以节制为前提，较易走...

摘要：庄子对语言的质疑与批判，实际上就是对知识与权力的批判。一方面，道家认为，先秦其他各家所讲的知识都属于物，这与道的知识相差甚远，因而对知识的批判就在于如何从物的知识跃升到道...