中国哲学论文

【哲学研究】摘要：音乐的产生是为了情感的表达，但是音乐本身却超脱于人的自然情感，又协和人的情感。中国传统思想认为，音乐能协和情感的原因在于以雅颂之音为代表的正乐本就含有天道。因...

内容提要方以智是明末清初最重要的哲学家之一。他继承了阳明心学的基本立场，认为心是生存之本。生存首先是气化流行。人的言说即声音便是气的在世方式。声音源自于气，最终表现为文字、语言...

摘要：作为理学家，吕祖谦以其兼采朱熹陆九渊、无所偏滞的学术特色，形成了“吕学”。吕祖谦在理学实践中，不论是学术交游还是书院教育，都注重兼采众长，吸取各家观点。在其理学主张中，则...

摘要：程颢的人性论是学界研究的难点，有多种观点并存。要正确理解程颢的人性论，需要结合他所面临的辟佛与弘扬儒学的文化背景。为了批判佛性论，他吸取告子“生之谓性”说以肯定人的自然之...

内容提要在法家思想中，“信”是一个非常重要的道德概念。在法家对于“信”的论述中，蕴含着一种具有现代性色彩的契约意蕴，将这一内涵发掘出来，就能够发现：一方面，法家关于“信”的思想...

摘要：“数”的哲学观念，是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于“数”的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征，而且具有一定的本体论色彩。在汉代，宇宙论的数理对于古书内...

【摘要】“贱丈夫”并非孟子对商人的定性，乃是贱人心之贪婪。士君子之尚志不似梓匠轮舆之事，其所为可谓功在千秋。孟子论孔子为委吏或乘田，表明家贫亲老之时不择官而仕。最后通过矢人与函...

摘要：《中庸》原为《礼记》之一篇，南宋以后成为《四书》之一书。在《中庸》由“篇”升格为“书”的过程中，佛道人士早在宋代儒家之先，已对《中庸》进行了广泛关注和大力提倡。据此，学界...

摘要：孙子“道”论，是“治道”、“人道”和“战道”三者的统一体，包含着治国法则、道义恩信、客观规律等意蕴，体现出了浓厚的民本关怀和道义追求，其核心理念在于施政爱民、安国全军。孙...

[摘要]儒家文化在粤北壮族地区的传播，正是儒家文化对壮民族传统文化产生影响的过程。这种影响首先是通过历任地方官的倡导来体现，其次历任政府重视官学与书院的建设为儒家文化的传播提供...

顾炎武《日知录》勾勒了《易》学发展简史，不但泛滥易学的“玄”“理”二家，还清楚看到了“史事宗”这家存在的可能性，并深度揭示了史事“参证”方法在杨万里等《易传》中得到确立,认为“...

摘要：钱锺书对中外神秘主义者的思想和言说方式特别关注，常有惊人的洞见，《管锥编·老子王弼注·一六》的一段话就是突出的例子。结合《管锥编》中的其他段落...

[摘要]作为壮族传统文化重要组成部分的儒学，曾以古文经学为特色的儒家经学形式活跃兴盛于壮族先民地区，以董仲舒之学和以“统合儒释”为思想内容的汉唐儒学传播影响于壮族先民地区，以程...

内容摘要：俄藏黑水城文献《卜筮要诀》主要由八卦象例、摇卦诀、六十四卦歌诀以及六十四卦占辞、占诗四个部分组成，其中六十四卦占辞、占诗的内容显示出对《周易》卦爻辞的承续与变化发展。...

[摘要]孟子思想中有鲜明的“共享”指向：在“与民同乐”的主张中，孟子将“快乐”视为君民共享的重点，反对君王独享快乐，倡导恩赐的共享和无主体差异的共享；在富民政策中，孟子试图通过...

摘要：道家是秦汉后建构出来的学派，先秦时期没有“道家”一派，后世建构出来的“道家”遂不能不有较强的异质性。道家分为“黄老”与“老庄”两支，前者重外王，后者重内圣，但内圣与外王亦...

摘要：“王天下”是儒家对于王朝兴替的解释和概括。从早期经典到孔孟荀再到汉初诸儒，“王天下”被赋予了不同的含义和使命，经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的解释历程。在先秦儒...

摘要：功夫论是中国哲学的显著特色，而“时间”又是“功夫”的基础性含义，因此从“时间”视角诠释“功夫”能拓展功夫论的研究视野。中国古代的时间观不是线性的纯粹数值序列，而是螺旋演进...

摘要：国内休闲理论很多是近年从国外传来的，但相关的思想资源和实践方法是中国古代就有的。道家及其继承者道教的文化与现代意义上的休闲理念最为接近，它们的休闲思想更为丰富、深刻。休闲...

[摘要]“人禽之辨”是先秦儒家为传统礼乐文明存续作合法性辩护时提出的重要命题，它集中体现了儒家在“人的价值发现”问题上的思想成果。荀子从性恶论出发，揭示了人类理性即“辨”是人禽...