中国哲学论文

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》近代经学大师廖平的思想有所谓“六变”，其中，前三变发生于晚清，与洋务运动、维新变法等历史潮流密切相关；后三变...

摘要穷达的辩证法存在于人安身立命的过程中，与生死、力命、贫富、荣辱四个基本问题共同构成了“处己论”领域中每个人都不可逃避的五个基本命题。人，生而有穷达，穷达知力命，力命分贫富，...

摘要：周敦颐善于借助《易》学阐发他的诚学思想，在其著作《通书》中多有《易经》和《易传》的内容。文章注重对《通书》九卦的阐释，意在说明九卦之间存在一致性，同时寻找《易》学和诚学的...

摘要：中国传统文化儒、释、道都是其中重要的组成部分，但儒家文化是主流，儒家文化是社会主义核心价值观形成的文化根基。传承儒家文化思想精华有助于培育社会主义核心价值观，因为儒家文化...

【黄海书评】摘要：柳宏教授所著《清代地域学派〈论语〉诠释研究》一书，通过对清代不同地域学派《论语》诠释路径的挖掘，采用哲理总结与文献考辨相结合的学术史研究方式，试图多角度揭示清...

【关学研究】摘要：牟宗三从《诗经》中“维天之命，于穆不已”的道德视域出发，对张载天道观做了带有道德色彩的诠释；从太和与太虚、太虚与气两个方向分别提出道体创生、圆融不二的观念，这...

摘要：在以家族为基础的传统道德中，“仁义礼智信”能够经过合理阐释转化为今天养老文化建设的可用资源。“仁”增情感，帮助人们从情感角度用爱搭建和谐的代际关系。“义”担责任，提倡代际...

[摘要]韩非子实现自己法治理想的过程包含“言、知、行”三个环节。智术之士认识到法理的真知，首先向国君进言，然后国君号令百官执行。但其具体操作过程中知者难言、言者不行、行者无知。...

摘要：“中庸”之“中”者，“心”也；“中庸”之“庸”者，“常”也。“中庸”者，“心”之“常”也，“常心”也。子思以《中庸》说心性，谓君子若能秉此“常心”，是为“至德”；据此“至...

儒家经典《大学》的“释知本”章描述了儒家的理想社会是一种“无讼”的状态，是以一种据于道德、合乎礼义的方式处理人与人之间的关系，从而达致和谐，而不是通过第三者（权威的代表）以刑法...

摘要：理想社会是对未来社会的美好构想，渗透着一定阶层和社会团体的政治规划、经济主张、价值标准和人生追求。《孟子》一书阐述其行“王道”、施“仁政”、实现“制民之产”等社会理想，是...

摘要:诚如赤子或婴儿以其潜在的丰沛生机和成长可能而具有极大的可塑性，引“赤子”或“婴儿”以为譬，会因着取譬者价值导向的不同而使譬喻可有如是或如彼的喻义。老子的“赤子”之喻与孟子...

[摘要]中晚明的阳明学具有很多不同的面向，本文从政治取向这一角度，将中晚明的阳明学作为一个整体加以观察，深入分析“得君行道”与“觉民行道”这两种不同政治取向的各自涵义及其关系，...

李清照古代夫妻离异被称为“仳离”“离绝”“绝婚”“出妻”等，直到晋代，才开始出现“离婚”一词。其实不管怎么称呼，作为一种社会现象，离婚在哪个时代都不可避免，古人的“八卦精神”也...

摘要：王阳明人性论建基于“心体”，在海德格尔现象学视野下对此予以解读，以期探索认识王阳明“心体”思想新路径的可能性。借鉴海德格尔“存在”与“此在”的关联，探索王阳明心与物关联的...

稷下学与诸子百家摘要：黄老学是战国中后期主流思想流派，它“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，摄名、法之要”，对先秦百家思想进行了理性的总结，提炼出“隆礼重法”的治道精神以“一天下”。...

摘要：孔子博学多能，艺术修养精深。弟子们学习“六艺”，有很高的审美水平，在编辑《论语》时，巧妙安排篇章结构，表现出感动人心的魅力。深入体会，看出《论语》篇章结构的匠心独运。整部...

［摘要］人们多将《秦风》与好战、尚武等特点联系在一起，仿佛秦地秦人都是剽悍野蛮的代表。然而《左传》载吴公子季札来聘鲁国观乐，评《秦风》曰“夏声”，认为其“能夏则大，大之至也”，...

王阳明“大人”思想及四个陷阱王阳明“大人”思想及四个陷阱贾庆军，陈振杰（宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波315211）摘要：王阳明一生追求“大人”之学，“大人”就是以天地万物...

摘要：儒家思想是中国传统文化的核心，也是在复兴传统文化的大背景下值得我们去探索的文化内涵。儒家思想有着深厚的文化内涵，从全球范围来看，儒家思想对于全球价值体系的构建同样有着重要...