哲学论文

摘要:垂加神道作为近世神道之集大成，推崇神儒妙契。但在近世神佛权威的演变中，如何解读垂加神道的神佛关系，对于理解近世初期神佛关系史具有重要的思想意义。山崎闇斋的《辟异》、闇斋孙...

摘要:“鳄”是古代日本文化中重要的信仰对象，有观点认为它是在吴越移民鳄鱼信仰的影响下被虚构出的海神形象，但缺乏充足论证。通过解析《风土记》中的相关传说，可知古代日本人认为“鳄”...

摘要：部分海外学者和宗教界人士，不少人认为三自口号由差会提出并由传教士付诸实践，差会会主动、逐步交权，实现三自，三自爱国运动既非首创亦无必要。本文在介绍三自口号由来、1949年...

摘要：古明州港（今宁波港）这一早期的“海上茶路”因“禅茶文化”交流而著称。明州港不仅仅是人们一般意义上的茶叶贸易的海上通路，更是中国茶禅文化对外传播的重要输出地和东方精神文明与...

摘要：从学术生成史的角度，分析中国当代茶文化学界对宋代禅师圆悟克勤与“茶禅一味”关系讹误认知的源头及流布情况。《成都晚报》一篇文章提出圆悟克勤手书“茶禅一味”四字给珠光法师，题...

摘要：过往民俗学界主张，秃尾巴老李是闯关东移民的保护神，但笔者认为，秃尾巴老李传说与信仰只不过是一个集体表象，包含着摒弃父系体系及其价值观念而偏向姻亲和乡亲交往的集体意识。民众...

摘要：辽金时期，是东北佛教发展史上的一大高峰时期。辽金时期的塔寺建筑，奠定了后来东北佛教的基本格局。论文主要运用碑铭、题记等资料，考察东北地区辽金时期的佛教信仰特点。这一时期，...

[主持人语]泰山神信仰东传日本是中日文化交流史上的一个有趣的话题，本栏目前几期已推出过相关论文，本期刊文再次对此公案进行推论，提出与以往不同的见解，可供进一步讨论。《字林西报》...

[关键词]晚明；智旭；唯识学；禅；天台[摘要]对于晚明思潮，学界大抵视为变革期。强调王学是程朱理学的反动，申张个我意识的文学和艺术又是儒学的反动，重视情欲则是讲性理、讲道学的反...

摘要：冯契先生的中国佛学研究是其哲学理论体系的一部分，或隐或显地反映在其哲学史研究和“智慧说”体系当中。冯先生将中国佛学作为其理论的资源，立足哲学史和比较哲学视域，取其理论的精...

【摘要】水崇拜民间信仰，是云南水历史文化的重要组成部分，也是云南多民族文化的重要组成部分。历史上龙王庙是官府祭祀及广大民众遇旱祈雨、久霖祷晴的地方，香火十分兴盛。本文拟从有关云...

摘要该文以台湾布农人18世纪前传统家屋及空间观为研究对象。空间观形成原因涵盖神话故事、祭仪仪式、习俗禁忌、生活习惯等客观可见之外部状态，形塑内部空间观之文化意涵。研究方法为口述...

摘要：还傩愿作为一种原始宗教仪式活动，在中华人民共和国成立后至“文化大革命”期间出现过断裂，但是改革开放后又获得复兴重建，然而重建后的当代还傩愿却面临着传承危机。通过对湘西用坪...

［摘要］天台宗法师对“性具善恶”的诠释各有侧重，这与其宗派意识直接相关。天台宗对“性具善恶”的诠释有三个特点：本体化的构建、极端化与纠偏、新经论的引述。这分别与智顗和湛然，知礼...

[摘要]长期以来，关于仰韶文化彩陶纹饰的研究多集中在其艺术特色的分析上，对于纹饰所反映的神话内涵尚未引起足够重视。本文利用文学人类学派所倡导的四重证据法，对仰韶文化彩陶上最具代...

[摘要]中越蛇信仰源远流长，两国都留存数量众多的蛇传说故事。这些故事有类似的人物、情节类型，展现相同的创生、降福、惩戒等意象，显示两国蛇神信仰的同源相承。然中越蛇神信仰又有一定...

东与西摘要：研究天主教在特定地区的传播情况，对该地区教堂、教友数量进行具体考察是不可缺少的基础性工作。从1644年清军入关，到1707年罗马教廷特使铎罗来华挑起中国礼仪之争，其...

[提要]此处所言“丝绸之路”，以吐鲁番地区为代表，古代吐鲁番地区流行的是汉传佛教，它是中原佛教回传的结果，与北方其他地区的佛教一样，带有浓郁的世俗性。北方佛教重功德，这一点在丝...

[关键词]藏传佛教；卫拉特；本土化[摘要]藏传佛教演变为卫拉特人集体信仰时，古老的萨满信仰并未销声匿迹，而是通过与藏传佛教之间的适度融合，仍旧保留有一些萨满文化要素。这一融合过...

摘要：藏传佛教寺院组织是一种特殊的组织形态。它既有开放系统的特点，又具有封闭系统的特征。它一方面受到外部宏观、微观环境的影响，另一方面其内部管理层又不断在做出应对和调整。本文以...