哲学论文

[摘要]20世纪以来，作为中华传统文化的重要组成部分，禅文化已逐渐走出汉文化圈，在英语世界中广为流传。但与儒、道文化不同，禅文化最初由日本学者传入西方，并被鼓吹为日本文化的精髓...

［摘要］基督教文化是欧美文学的精神内核，但是受极左思潮的影响，基督教文化在欧美文学中国化进程中曾一度被遮蔽甚至否定。新时期以来，基督教文化视野成为我国欧美文学研究的一个重要立足...

《长春护国般若寺同戒录》是伪满时期皇帝溥仪的“勤民楼”藏书，是一本非常珍贵的佛教资料。它长26厘米、宽17厘米，手工装订，内页可见“正觉具足”及“勤民楼宝”。此书仅存一本于长春...

摘要：杨泗是中国道教水神，其信仰产生于两宋时期，繁盛于明清时期，在江西、湖南、湖北、四川等地均有浓厚的祭祀文化。明清时期，随着时代、经济等因素的变化，杨泗信仰传播至汉水全域，远...

摘要:明治初年，为了从精神上统一国民，明治政府开展了由神、佛共同承担的国民教化运动。在此过程中，神佛双方围绕作为“宣教教材”的“三条教则”产生了种种纷争。这些纷争不仅导致国民教...

“海上丝路研究”栏目主持人按语“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的重要通道。随着京杭大运河的开辟，原本就在国内具备较好地理优势的德州也由内陆而海路，深度参与到海...

摘要：“走水尪”是一种产生于闽南地区，随闽南籍移民带到台湾，并在移居地落地生根的特色民俗活动。闽台两地“走水尪”民俗虽一脉相承，但由于文化环境的差异，无论是具体形式还是其文化意...

摘要：兴盛于唐代的牛头禅在学界一向被视作与摄山三论宗有传承、教理上的关系。目前从文献来看，二者在传承上的关联并不明确。牛头初祖法融曾受学于三论明法师的史料不足以作为直接证据。而...

摘要：点茶是宋代常见的茶饮方式。在宋代寺院清规中，点茶礼仪反复出现。在寺院僧侣聚合仪式和身份转换的过程中，可以发现点茶充任了过渡礼仪的角色。点茶正像一个境界向另一个境界过渡的渡...

【儒佛道与地域文化】主持人：李承贵[摘要]20世纪中国思想界出现了以佛教唯识学释义诸子人性说的学术现象，唯识学者们阐释诸子人性善恶问题时产生了分歧。待辨析处有三：其一，针对孟子...

摘要：唐武宗“会昌毁佛”是中国古代“三武一宗”灭佛事件中规模最大、对佛教发展打击最重、影响最为深远的一次，甚至在很大程度上改变了佛教在中国的传播方式。近年来，海内外众多学者对“...

摘要：盛行于日本南北朝时期的斗茶文化，是作为新时代开创者的守护大名们建立起来的一种专属于本阶层的“新文化”。斗茶，究其本质，是在继承了中国禅宗思想的精神内涵的基础上产生和发展起...

[摘要]古代泰山上下的关帝庙有几十处之多，今红门关帝庙为硕果仅存。其庙在明清时期经历过多次修葺和扩建，留下了诸多的碑文石刻。通过对其碑文进行研究，能够清晰地了解到明清时期关帝信...

摘要：对于义净的贡献，人们多从其西行求法的角度进行评价，其实在戒律学方面他也因对律典的大量译传而作出了巨大的贡献。作为一位有自己律学主张的律师，义净一生致力于说一切有部律的译传...

摘要：广东民间信仰富有浓郁的“山水兼具、农商并重”之岭南特色，有着“毗邻港澳、隔海相望东南亚”的地理优势，与港澳台地区的民间交流频繁，在海外华人社会中传播广泛、影响深远。民间信...

摘要：在唐代，经海路到印度求法的著名高僧当属义净，而其西行求法的初心则是“追览未闻，冀有弘益”，并最终得以实现。不过，在西行求法之前，义净对于他想“追览”的“未闻”、要有所“弘...

摘要：黔中苗族地区都有“媒拉”信仰，他们在很多无法解释无法解决的困难面前，会寻求“媒拉”进行解决。而在“媒拉”整个仪式中，则是一种象征体系的架构，在仪式之中会用到米、酒、公鸡等...

摘要:江户时代，佛、神、耶三教中，佛教居于统治地位，这种情况的形成与幕府的宗教统制政策密不可分。但随着社会经济和思想的发展，儒学、国学等思想勃兴，并开始挑战佛教的思想权威，其挑...

禅宗黄龙派祖师慧南常以“生缘”“佛手”“驴脚”三问接引僧徒，被称为“黄龙三关”。《黄龙慧南禅师语录》记载：◇慧南像师室中常问僧出家所以，乡关来历，复扣云：“人人尽有生缘处，那个...

摘要：布努瑶外出务工人员既是民间信仰的传承主体，又是民间信仰变迁的推动者。在社会转型下，在具体的时空背景中，农民多元的身份对民间信仰多个层面意义的诉求均有变数，因此民间信仰呈现...