哲学论文

摘要：中古佛典序跋对汉译佛典活动极为关注，论及了佛典在汉译过程中所遇到的相关问题，概括了佛典汉译的时代特征，归纳了佛典汉译的理论，揭示了佛典在汉译过程中的阙佚。中古佛典序跋对汉...

摘要：从1409年至1642年，“甘丹”由教派名称发展到宫殿名称再演化为政权名称，其间经历了200余年，是“释教化导犷俗”、“为统治者教育民众”、“以佛教治世”的结果。为了生存...

摘要：马祖门下的三大士之一南泉普愿禅师，是晚唐时期禅宗史上非常重要的一位禅师。他的佛法理论与实践，是以大乘佛教思想为旨趣，又深入学习和继承了马祖思想体系中“即心即佛”“非心非佛...

[摘要]随着佛教在明朝传播的进一步深入，一些文人明确的表示对佛教的不喜，却在他们的著述中不自觉的透露出佛教文化的影响，以明代文人周复俊的笔记《泾林杂记》为例，周复俊本身“独不喜...

摘要：悬挂祖荣像是徽州地区民间一项重要的民俗祭拜活动。为家里在世的长辈聘请画师绘制容像留作纪念并用于以后祭拜瞻仰，这一民俗始于唐代。随着现代技术的革新，这一门手工绘制的传统技艺...

提要：惠能的悟道偈虽然只有20个字，但其中蕴含着明心见性、自性、有执皆妄、心净一切净、大自由大自在等惠能禅学思想的核心理念。隐含其间的这些核心理念尚未有论者明确指出，更未有论者...

摘要：学界目前普遍接受印度中观学派被分为中观自续派和中观应成派，中观自续派又分为经部行中观自续派和瑜伽行中观自续派。日本学者梶山雄一认为“应成派(Prāsangika)”和“自...

摘要：灵星祭祀是中国古代农业祭祀之一，其主要祈愿在于求雨，乃西汉以降一直延续至明代的农神祭祀。它源自周朝的郊祀祖先之礼，汉高祖八年，令郡国县设立灵星祠，并以后稷配享祭祀。该种祭...

摘要：仡佬族傩神世界折射着仡佬山民社会的诸多世俗意识，作者曾撰文分析了“秩序”“娱乐”“宽容”“诚信”等仡佬族世俗意识，基于此，本文进一步阐述了仡佬族人的“宗教意识”“报恩意识...

摘要：殷周之际，中国的政治文化与思想观念发生剧烈变动，殷人的“帝”信仰被周人的“天”信仰所替代，周人赋予“天”以伦理属性和道德特质，“天命”的内涵也被德性化，注入了“敬天”与“...

随着马克·布洛赫各著作译本的陆续问世，这位大史学家的名字已为我国读者所熟悉，其学术声望也越来越高。布洛赫是一位性情、经历与著作都独具特色、极富魅力的史学大家。除了...

[摘要]石婆婆信仰，作为一种石人崇拜，至今仍在鲁南地区普遍存在。但其功能已经发生巨大变迁，目前表现得更加多样化：认石干娘、镇宅、求偶、求子、求事业、驱病等。通过文献法、田野调查...

水峡，亦称“石佛大峡谷”，位于青藏高原的东北边缘，地处人文开化崇德尊教的青海省海东市乐都区李家乡、马营乡、高庙镇三乡镇交界处，属脑山森林地带。沿着京藏公路从西宁出发到乐都高速后...

摘要：黄檗文化是以临济宗禅学为核心，涵括儒道思想以及书法、绘画、建筑、文学等文化领域在内的综合文化形态，因此它的当代价值超越了宗教层面，而辐射到当代社会的各个领域。黄檗文化作为...

仰赖天主圣神的眷顾，近日，四川省天主教成都教区第二次代表会议在成都双流召开。来自成都教区市、县爱国会共计101名代表，欢聚一堂，同心同德共商成都教区天主教爱国爱教、牧灵福传圣善...

“我和我的祖国，一刻也不能分割……”、“唱支山歌给党听”、“祖国你好”优美抒情的旋律把天主教海门教区庆祝新中国成立70周年歌会不断推向高潮。8月3日，天主教海门教区、南通市天主...

今天全国各族人民举国上下在以习近平新时代中国特色社会主义思想引领下，意气风发，斗志昂扬，热烈欢庆中华人民共和国70华诞。1949年10月1日，毛泽东主席向全国全世界庄严宣告：“...

曾有一位财大气粗的教友，嗜赌若命，常在麻将桌上消磨光阴，而热心守规的妻子在严厉责斥的同时，也不断求天主赐他悬崖勒马弃邪归正悔改更新的恩典，谁知他不知己过，反而抱怨妻子说：“你整...

7月10日，《中国宗教》杂志社主编胡绍皆率办公室主任李秀光、发行部主任徐俊东等一行7人到访中国天主教“一会一团”，受到“一会一团”常务副主席沈斌主教、主教团副主席兼秘书长郭金才...

【关键词】河北正定；惜字社碑；敬惜字纸信仰；清代【摘要】惜字即敬惜字纸，指对文化的崇敬和珍惜，惜字社是由敬惜字纸信仰延伸出的一个清代民间组织。现存于河北正定隆兴寺碑廊里的惜字社...