摘要来自印度的大乘佛教,入住汉文化土壤后,在思想上被中国禅僧植入儒道的基因,在物质上和茶结缘。禅宗丛林中盛行的“茶禅一味”,被世人津津乐道经久不衰。先通过“正-反-合”的思辨逻...
摘要:本文叙述了中国天主教实行中文弥撒的曲折路程;指出用中文做弥撒、启用中国人担任神职、促进天主教本地化之难,重要原因是列强为维护在华传教权而设置了障碍,映照了当今天主教中国化...
十一世班禅大师(宋家丽/图)十一世班禅大师是嘉黎县一位牧民的儿子,在我仅有的几次跟随他在藏区调研和举行活动的过程中,我经常深深地被大师对家乡浓厚的情感所感动。面对普通百姓,大师...
摘要:粤东夏底古村是一个有着700余年历史的黄氏单姓古村落,村内现存有四座黄氏祠堂、民间信仰玄天古庙、佛教居士林等崇拜场所。村落多元的信仰现状与相对单一的宗族关系,为讨论民间信...
摘要:榕台两地民间信仰成为民众思想互动、延续血脉的精神纽带。基于哈贝马斯“交往理性”观点,需要进一步深化两地民间信仰互动、提升情感互认的积极措施,强化榕台两地民间情感沟通与文化...
【关键词】邺城;北朝;禅学史迹【摘要】6世纪中期,邺城取代洛阳成为中原地区的佛教文化中心,名僧大德咸聚于邺下,各种佛学思想融会贯通,北方深厚的禅学传统得以进一步发展。邺下禅学可...
【摘要】扎拉节属于甘肃临洮地区的民族盛典,区域内各村庄每年都会在节庆来临之际祭祀山神,举行传统节日活动。拉扎节活动是由藏文化、汉文化与傩文化等相互融合而形成,具有明显的番傩文化...
前言本文尝试以圣依纳爵和圣波利卡普有关的殉道文学作为焦点,来解读基督徒最早的“殉道观”。《致罗马人书》是依纳爵这位安提约基亚城主教被押解去罗马途中,在斯米纳写给罗马教会的一封书...
在日常生活中,我们已经习惯了这样的理念——要懂道理,才能做的好。所以,我们总是对耶稣的一句著名的圣言理解不透。这句圣言是——“耶稣见了,就生了气,对他们说:‘让小孩子到我跟前来...
摘要:憨山德清和太虚大师所领导的晚明佛教改革与民国佛教改革,代表了近代中国佛教改革史上的两种重要范式,二者之间存在一定的历史关联,应该视作同一历史进程(即佛教复兴运动)的两个不...
摘要:大唐明州,今日宁波,自遣唐使以来成为中日交往的重要口岸。804年,空海入唐留学,得到密宗七祖惠果和尚的真传。空海欲提前回国,护国济民,弘法利生。但其归国的路线,史料缺载。...
摘要:民国时期忻县曹张村圣母灵验认同是晋北地区较为典型的民俗信仰。通过探查民众对圣母崇拜的心理态势,归纳特定时空圣母灵验认同的原因既包括气候、土壤、地形地貌等自然地理因素,也有...
图①大足圣寿寺大足圣寿寺,位于重庆大足县宝顶镇宝顶山大佛湾。明永乐十六年(1418),蜀王命惠妙禅师“葺其榛莽”而始重建,并造万佛楼以示纪念。明末兵乱,寺毁废。清康熙甲子(16...
摘要:哈尼族是西南世居居民氐羌的后裔,较早的驯化、饲养了鸡,并且在认知上已经将其超脱了食物的范畴。鸡的身影活跃在哈尼族宗教的神话、祭祀、叫魂、占卜等诸多领域,并被赋予了驱邪避恶...
摘要:东巴叙事传统属于口头传统的范围。它以东巴为仪式表演及叙事的主体,口头表演作为主要表演方式,口头与书面文本作为演述的主要内容。东巴叙事传统的传承主要分为血缘传承、村寨传承、...
摘要:生态问题已成为世界性话题,围绕这一话题产生的各种生态文化也在全球范围内展开,探讨人与自然如何互利共生。在我国,青藏高原所处的地理位置和自然环境相对恶劣,但却保存了比较完好...
【摘要】文学是特定民族文化、特定历史语境的集中体现。从文化学角度出发,对每一独特文化进行内部的意义发现和编码规则的解释,应该从历史性与多维性深入探索,从神话学研究来看,其研究方...
摘要:裕固族的信仰随着历史的变迁而演变。最早在回纥时,信奉萨满教;公元7世纪后,摩尼教从波斯传入回鹘人中;11世纪初,佛教在河西回鹘境内兴盛起来;元朝之后,藏传佛教逐步传入西北...
[摘要]民国时期忻县圣母灵验认同属于晋北地区民俗信仰的范畴,它在某种程度上是求子习俗的精神动力,也是理解传统乡村社会发展变化的切入点。圣母灵验认同主要表现为边缘神圣空间与核心神...
只因明代小说家吴承恩一部《西游记》,猪八戒便作为西天取经团队中的二师兄为世人所周知。如今在许多城市中,人们甚至用猪八戒和二师兄的名头开起了酒店或小吃店,比如“八戒杀猪菜”“烤二...