哲学论文

“每一部戏我都会做案头，这是我的一种态度，也是资本。”徐僧说，“做演员最重要的品质是真实。真实是一切的根本，是要有担当、有勇气的，是要有代价的。我要做让人尊重和佩服的演员，这个...

2017年11月，加拿大多伦多大学董林福博士将其收藏的有关明义士（JamesMellonMenzies）的若干资料捐赠给山东省图书馆。董林福博士是海外研究明义士的专家，他捐赠的...

[摘要]许逊信仰本为家族孝道与巫术信仰的杂交，后来分两个方向发展，其一是往上攀附道教成为孝道派，与道教的天师道、上清派、灵宝派甚至摩尼教等都发生了多方面的联系，在宋和元时期发展...

高纪洋是一位勤于思考勇于创新的艺术家。根植中国博大精深的传统文化，融入西方艺术、哲学的独特认识，开创了“天光净土”作品系列。在万籁齐鸣而又万化归一、万籁无声的“无上寂静”中，体...

摘要：潮汕地区桑田乡仍保留着上古“春祈”性质的“营老爷”仪式，这是一种土神祭祀。桑田乡所祭祀的“老爷”就是双忠圣王，其祭祀仪式的过程包括：请“老爷”、拜“老爷”、演戏酬神、“营...

肩负爱的使命，让真情伴我前行，LIUYun,QIANYing,HUANGXiao-chun,WANYu-xiang,MAWei,LIYa-zhou,ZHURong-rong,Q...

[摘要]福主为中国南方比较常见的神明，文章根据作者近十多年来在田野调查和阅读地方文献过程中收集到的福主的资料，分析了江西、粤北、粤东的这些被尊称为“福主”的神明，并尝试将其放回...

摘要：西南少数民族普遍存在着巫蛊信仰，该信仰对少数民族最首要最严重的影响便是婚姻家庭。由于“蛊”具有传女不传男和传染性，所以被认为会放蛊的女子和家庭成员（无论男女）都无法正常婚...

摘要：从符号学的视角，依据妈祖文化的历史发展脉络梳理妈祖灯俗的文化建构过程。妈祖文献史料用语言形态建构起“灯”符号的意义。在妈祖文化传承过程中，非语言形态的“灯”符号强化着妈祖...

摘要：素有“东方犹太人”之称的客家人自中原南迁，并于近代陆续迁居东南亚甚至欧美。在异国他乡的客家人，除了要面对生存的挑战之外，还要面对异国文化对客家文化传统的影响甚至排挤。美国...

石湖吴宫故地，山明水瑟，钟灵毓秀。然而，吴俗中民间信仰比较特别，就是素重邪神淫鬼，譬如五通神就是其一。五通神，又名五圣、五显灵公、五郎神，唐宋以来，即有记载。吴地的五通神信仰却...

近代中国基督教由欧美传来，第二次世界大战以后，美国基督教通过传教差会，向华捐款、派遣传教士最多，对中国基督教影响极大。1949年新中国成立以后，我国基督教开展了“三自革新(爱国...

●哲学研究摘要：西双版纳傣族地区是我国南传佛教的主要信仰地区，傣族居民的生活有着强烈的宗教色彩，而南传佛教的佛寺教育正是傣族人民社会化的重要手段，直到今天仍然被广大傣族人民所接...

摘要：雷州半岛石狗崇拜现象是当地一种独具特色的民俗文化现象，文章在综合考察古代雷州半岛自然地理环境、历代史书、地方志和文人文献等资料的基础上，提出雷州半岛石狗崇拜现象主要有四种...

摘要：践行“两岸一家亲”理念，需要增进两岸同胞的亲情和福祉，增强两岸同胞在文化上的认同，用中华优秀传统文化来维系两岸同胞的骨肉亲情，增强两岸同胞的精神纽带。妈祖文化是中华优秀传...

为进一步加强天、基两教人员爱国主义情怀，培养一批在政治上靠得信、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的人才队伍，3月26日至29日，由江西省委统战部、江西省民族宗教事务局联...

摘要：自清末以来，“迷信”一词便被用以指代传统的民间信仰，并被视为“科学”的对立面，“文革”时期还进行了长达十年之久的“破四旧”活动。由于这段历史的原因，不少文化主体没有应有的...

[摘要]中古中国流行的月光童子出世为圣君的观念是在借鉴了译经中的未来佛弥勒形象后，通过中国本土伪撰的佛典塑造出来的。根据这些伪撰佛典的叙述，月光童子将在释迦佛入灭后下生人间作转...

摘要：雅库特学者认为雅库特人自身的文化继承了中国的古代传统。对于来自中国的制品，雅库特人不是盲目地仿制，而是在对其进行创造性思考并坚持自古以来自有传统的条件下，给其注入新的宗教...

摘要：晋唐时期河西译经在中国佛教史和文化史上具有重要的历史地位。河西僧侣所译佛经，实现了佛性论的伟大革命，影响到世俗思想文化的变革，同时推动了阿弥陀佛信仰、弥勒信仰、观音信仰、...