书林无界正义女神雕像古希腊神话中有一位正义女神名叫狄凯,她有两件神器,一件是丈量物体长短的标尺,另一件是衡量物体轻重的秤。她有时为人们测量土地的边界,有时帮人们衡量物体的重量。...
【摘要】现代西方社会生活的伦理形态在传统上一直由正义理论所主导。弗吉尼亚·海尔德作为当代西方关怀伦理的重要代表人物之一,其关怀伦理从人类伦理生活的实践维度,对正义...
摘要:近年来,努斯鲍姆在批评契约论的基础上,发展出一种能力进路的正义理论。可以说,努斯鲍姆的能力进路开启了正义研究的新视野。然而,这一理论进路也存在不少疑点。从正义的尺度上看,...
摘要:作为发源于美国的一种绿色运动,环境正义是“环境种族主义”和“环境平等”依次演进下的产物。美国各阶层对环境正义内涵的界定虽不尽相同,但关注的都不是外在的大自然及其非人类生物...
摘要:发展不是单纯的经济增长,而是包含着深刻的正义吁求。发展与正义的关系远非可以用同质化的“收入”来简单地加以识别。正义既是发展的价值诉求,也是评判发展正义与否的标尺,发展既是...
摘要:在正义的问题上,西方历来存在许多不同学说,尽管其中有各种各样的差异,但自由与平等普遍被看做正义的基本原则。本文从自由和平等两个角度出发:自由包括满足需要的自由,获取个人利...
摘要:赓续着历史的厚重积淀,经过学界70年来的不懈耕耘、砥砺奋进,中国法律伦理学从无到有、由浅入深,在时代的滚滚浪潮中持续前行,取得了一系列的历史性成就和突破性进展,直至成为中...
中东欧思想文化研究选粹·著作评介·阿格妮丝·赫勒(AgnesHeller)是东欧新马克思主义特别是布达佩斯学派最主要的代表人物,主要从...
摘要:是什么让不愿进行统治的哲人最终被迫回到了统治中去,是《理想国》的关键问题。主动论者认为,哲人都或多或少的有统治的意愿。被动论者认为,驱使哲人回归统治的,是哲人要还对城邦欠...
[摘要]在康德道德哲学中存在一个“自主”的结构,虽然康德哲学研究者们对自主的概念研究颇多,但是却很少提及这样一个结构。后期罗尔斯把这个结构称之为康德道德哲学中的“特征性”结构,...
摘要春秋战国时期,是社会急剧变革、思想空前活跃的时代,王室衰微,礼崩乐坏,诸侯争霸,战争频繁。各诸侯国为获取更多利益,纷纷变法图强,法家和纵横家则趁势崛起,成为这个时代最为活跃...
摘要:从郭齐勇教授的学思历程看,中国古代儒学是其学术研究的重要组成部分,孟子思想是其中国古代儒学研究的重点所在。它包括三重内涵:一是从郭店楚简看孟子心性论、思孟五行说,这是新材...
摘要:关于正义研究的诸理论基本可归约为同一性正义与差异性正义两种正义理论。荀子提出“制礼义以分之,以养人之欲,给人之求”,主张在生存资源分配上取长补短,在政治权力资源分配上机会...
稷下学与诸子百家摘要:当代西方正义论的研究有着自身独特的话语体系,中国传统的“义”观念若要参与和现代西方正义的对话,就必须在其自身中挖掘出独特的意义,而不能简单通过套用西方正义...
摘要:“亲亲相隐”是中国儒家思想中一个古老且充满争议的话题,直到今天其产生的影响依然需要我们进一步梳理与反思。从正义的视域来重新审视儒家的“亲亲相隐”,我们可以得到一种全新的启...
[摘要]古代中国对分配正义思想的讨论最早可以追溯到先秦时期,以儒家为代表的思想家群体基于人的尊严,主张每个人的生存需求都应受到一视同仁的人道对待。在儒家的分配理念中,承认平等与...
摘要:正义是社会的首要美德,古今中外的人都追求正义。正义就是适度,不正义就是不适度。马克思认为人本质上是类存在物,他将人的类本质看作自由自觉的活动。人的类意识的觉醒是实现类本质...
摘要:20世纪四五十年代以来,随着第三次科技革命的兴起,在急速发展的城市化过程中引发了许多城市空间问题,城市权利问题成为学界关注的焦点。经列斐伏尔和索亚对城市权利问题的探索,西...
[摘要]随着人类社会的变迁,人类的正义观念也在发生变化。古代正义观是整体主义的,它坚持整体优先于部分,所谓的正义就是服从整体根据自然的规则所做出的安排。近代启蒙运动带来了个体主...
摘要:正义的本源性不在于复杂概念的厘定和先验制度的设计,而在于究竟该持何种理念去建构正义。理智的审思是正义建构的逻辑之基,坚持理智的审思有助于克服传统理性观的缺失,使包容且又宽...