原始宗教论文

摘要：灵魂观念是原始宗教产生的基础，是人类最早的宗教观念。不同宗教关于灵魂观念都有各自的宗教教义解释，反之宗教也从对灵魂观念的各自不同的认识，形成了各自的一套宗教信仰体系。近代...

摘要：“萨满”一词源自通古斯语saman与北美印第安语shamman，之后逐渐演变成北方民族宗教（萨满教）中，神与人之间沟通的桥梁——巫师的称呼。[1]萨满教信仰“万物有灵”，...

摘要：首先，从比较语义学分殊中日远古仪式之“神”，明确两国不同的艺术起源。其次，透过立中仪式和咒术仪式中“神”的体验，深入了解两种仪式背后不同的文化精神。前者从天人合一的时空观...

摘要：悬挂祖荣像是徽州地区民间一项重要的民俗祭拜活动。为家里在世的长辈聘请画师绘制容像留作纪念并用于以后祭拜瞻仰，这一民俗始于唐代。随着现代技术的革新，这一门手工绘制的传统技艺...

摘要：灵星祭祀是中国古代农业祭祀之一，其主要祈愿在于求雨，乃西汉以降一直延续至明代的农神祭祀。它源自周朝的郊祀祖先之礼，汉高祖八年，令郡国县设立灵星祠，并以后稷配享祭祀。该种祭...

摘要：仡佬族傩神世界折射着仡佬山民社会的诸多世俗意识，作者曾撰文分析了“秩序”“娱乐”“宽容”“诚信”等仡佬族世俗意识，基于此，本文进一步阐述了仡佬族人的“宗教意识”“报恩意识...

摘要：殷周之际，中国的政治文化与思想观念发生剧烈变动，殷人的“帝”信仰被周人的“天”信仰所替代，周人赋予“天”以伦理属性和道德特质，“天命”的内涵也被德性化，注入了“敬天”与“...

[摘要]石婆婆信仰，作为一种石人崇拜，至今仍在鲁南地区普遍存在。但其功能已经发生巨大变迁，目前表现得更加多样化：认石干娘、镇宅、求偶、求子、求事业、驱病等。通过文献法、田野调查...

【关键词】河北正定；惜字社碑；敬惜字纸信仰；清代【摘要】惜字即敬惜字纸，指对文化的崇敬和珍惜，惜字社是由敬惜字纸信仰延伸出的一个清代民间组织。现存于河北正定隆兴寺碑廊里的惜字社...

[摘要]在中国传统文本中，模式化书写是一种常见现象。明清时期对于地方神传记的写作，模式化程度进一步加深。其中，以文字中屡屡出现的“封侯”与“庙食”最具代表性。这一典故来源于《史...

摘要：满清统治者入主中原后，继承了前朝的衣钵，对黄帝祭祀非常重视。除了庙祭一贯坚持外，对黄帝陵祭的重视更是前朝所不能及。满清政府以祭祀黄帝为手段，竭力进行国族、国家认同构建，成...

这座关帝庙建在运城市解州镇西关，被誉为全国武庙之祖。它背靠享有银湖美称的盐池，面对巍峨起伏的中条山脉，围拢在一片秀丽景色里。在历史上，关羽虽说是一位骁勇善战的英武将领，但却被后...

[提要]面对困顿的生活世界，人类学家近年来更加关注人类社会生活中的美好面向。福祉、希望、幸福等一系列良善的主题成为了研究焦点。在海南美孚黎案例中，作为文化表征，灵魂几乎是所有美...

摘要：本文基于在福建安溪清水岩的田野调查，围绕清水祖师迎春绕境仪式，考察清水岩所在的蓬莱山与山下平原社会的关系。居于半山的清水岩，一半和山下社会粘合，一半与山上非人世界相连。清...

[摘要]我国的文化生态保护实验区中有许多的民间信俗、祭祀等礼俗活动，有的诸如妈祖和城隍信俗、祭祀等活动被各级文化主管部门列为民俗类非遗代表性项目予以保护，但这些民间礼俗活动不仅...

摘要：民俗宗教是在民间信仰、民间宗教的基础上发展、成熟的一个学术概念，指民众日常生活中制度性宗教之外的各种宗教信仰和习俗。碑刻民俗宗教文献是以石头为载体的民俗宗教记录。作为一种...

[摘要]中国民间信仰中包含了丰富的伦理资源，其伦理价值通过一定的信仰活动表达和呈现，在某种意义上,民间信仰具有催生个体向善与推动社会向善的作用。具体言之，其通过各种形式的信仰活...

摘要：傣族祭寨神仪式期间，傣族人物理的现实时空进入宗教的神圣时空，使村寨形成一个封闭的神圣空间。相对于村寨空间，寨神居住的寨神林空间在宗教体验上则更具神圣性。祭寨神仪式空间把佛...

[关键词]藏族谚语;犬;图腾;动物崇拜[摘要]藏族爱狗、护狗，称藏獒为“龙狗”，与狗的关系十分密切。部分学者根据对藏族神话传说的分析、历史典籍的考释、社会根源的考查、民俗习惯的...

摘要：阿卡迪亚的经济模式与早期共同体为牧歌的兴起奠定了社会基础，而潘神崇拜则为牧歌提供了必备的形式元素。当忒奥克里托斯这位来自他乡都市的有深厚艺术素养的诗人站在自己的角度打量阿...