原始宗教论文

摘要：以《民俗研究》刊发的论文为主要考察对象，可以探索新时期民间信仰研究的基本走向，总结民俗学在理论研究方面的贡献以及在方法论上的突破。民俗学的研究传统是以民俗事象为中心，继而...

摘要：传统民间信仰依附于社会结构和社会秩序，其公共性带有总体性和强制性色彩。20世纪80年代以来，基于个人意志的公益性志愿参与逐步取代强制性结构因素，成为民间信仰公共性的主要来...

摘要：神圣与世俗是人类生命与精神在空间存在的两种维度和两种样式，二者间不仅有着理论上的辩证逻辑，而且有着生活中的现实关联。我国西南少数民族地区的羌族、仡佬族、苗族、白族以及藏族...

摘要：湖南道州龙船信仰习俗本是源于先民的自然崇拜与祖先崇拜，在当代大力开发并保护非物质文化遗产资源的背景下，道州龙船信仰习俗逐渐走向合法化，其现代传承是由政府、地方精英与当地民...

摘要：两宋时期，巴蜀地区巫风盛行，巫觋和祠神信仰渗透至社会生活的方方面面：治病、求子、祛除自然灾害等。巫觋及其依附的神祠聚敛钱财，甚至对地方政权构成了潜在的危险，招致了朝廷至地...

摘要：随着乡村公共性的消解，乡村治理真空困境已经成为新时期乡村治理的突出难题。值得注意的是，对于传统民间信仰及其载体的重构与发展似乎成为新时期乡村治理的重要文化与制度力量。该文...

［摘要］民间信仰在中国自古至今一直存在“合法化”争议，“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”为其“合法化”提供了依据，“民俗化”“宗教化”和“文化遗产化”为其“合法化”提供了路...

［摘要］上村幸次是日本近现代汉学研究的著名学者，其论文《元曲中所见二郎神与泰山神》发表于1933年，以中国文学中元杂剧为考察对象，研究其中关于二郎神、泰山神等民间信仰内容的剧目...

摘要：图腾崇拜是人类文化发展的一种现象，是民族繁衍发展的关键元素，在民族文化中占据重要地位。滇、川、黔彝族以“罗罗”自居，自命是虎族的后代。在彝族文化中，虎是天地之源，是虎造天...

摘要：祭勐神是傣族地区广泛存在的一个宗教活动，主要用来祭祀本勐的保护神以保佑勐的安定。祭勐神仪式上对于外来宗教和人口的排斥以及对妇女和土司的各种禁忌，反映出明显的原始宗教特征。...

摘要：晚唐五代敦煌地区日月崇拜较为盛行，敦煌所出诗文、书仪、解梦书、具注历等社会生活类文书中，有比较丰富的日月崇拜的信息，寄托了敦煌民众的愿望与祈盼，而同时代的国家祀典中，日月...

摘要：国家重大项目成果之一《玉石神话信仰与华夏精神》一书对玉文化先统一中国的路线做出较详细的归纳，通过玉文化大传统的新视野和新知识揭示了华夏文明的起源奥秘。《四重证据法研究》一...

摘要：龙的发展历程，与中华民族多元融合的历史进程同步，而且还有力地促进了中华民族共同体的形成与发展。龙本是农业文明的产物，随着农业生产方式从中原向四周的辐射，遂成为中华大地共同...

民俗研究［摘要］天狗信仰源远流长，内涵丰富，是中日两国流传广泛的民间信仰。本文通过对中国天狗和日本天狗形象、功能等方面的比较，讨论了中日两国天狗信仰的异同，对中日两国人民的灵魂...

［摘要］蛙纹在壮族地区是一个重要的文化符号，具有形象原始、风格古朴、粗犷而富有张力的艺术特征，活跃在壮族人民生活的方方面面，与蛙纹有关的神话传说及民间艺术在壮族地区广泛流行。壮...

摘要：通过白族民间信仰体系的多元化特征，分析莲池会作为这一信仰体系的实践者在多元文化融合过程中的主体性，并结合组织特性分析结构与反结构对立中的主体调试，基于其在地方文化实践中呈...

摘要：襄阳的山水名胜及其传说丰富多彩，流传甚广。山水名胜与民间传说共生相随，相得益彰，共同赋予了襄阳山水丰富的文化内涵和审美特质，呈现出独特性、传奇性、审美性等文化特征。关键词...

摘要：方志文献所见载的“叫魂”是中国历史时期传统乡村社会中一种有关生命认知的民间风俗和文化活动，主要表现形式为家人因婴孩惊吓、病人不愈或亲人去世而请专人为之“叫魂”，边疆部分地...

摘要：历史上，民间信仰的传播和发展与东北社会文化发生了融合和碰撞，地域文化融入民间信仰的因子，民间信仰也丰富了地域宗教文化、民俗文化、民间文学、乐舞文化等内容。东北民间信仰影响...

·金沙江文化研究·[摘要]文化自信的建立，其前提是必须要有文化，没有民族文化，就谈不上文化自信，所以要调查、研究，通过细致的工作，理清民族文化的根源...