原始宗教论文

[摘要]中越蛇信仰源远流长，两国都留存数量众多的蛇传说故事。这些故事有类似的人物、情节类型，展现相同的创生、降福、惩戒等意象，显示两国蛇神信仰的同源相承。然中越蛇神信仰又有一定...

摘要：广东新会北头村仙娘庙在市场化的冲击下，其经营方式由集体经营转为承包制经营，造成了乡村社会民间信仰格局的改变，具体包括神明的“被承包化”、信仰活动“家神化”、信众来源远距离...

摘要：树木所具有的生命力与再生力量，使神树崇拜成为人类文明史上最古老的信仰之一。印度吠陀神话、印度教神话中的“生命树”，是长生不死想象的神圣之物。印度佛教将生命树意象融入“窣堵...

摘要：将闽台信仰文化区解析为文化区、文化系、文化丛、文化单元的地方结构体系，以信奉“保生大帝”的台湾学甲慈济宫和福建白礁慈济宫两个文化单元作为个案，从民间信仰的在地化、联庄祭祀...

【文化遗产研究】摘要图腾形成于原始时期，种类丰富，不同的图腾有不同的文化内涵。虎被喻为百兽之王，是强壮和权利的象征，因此虎被彝族奉为圣物、奉为祖先。彝族人将老虎作为民族图腾起源...

□哲学与文化思想研究摘要：在民间陈靖姑被视为妇幼保护神，闽台地区信众广泛，新时期的传播格局中借助媒介传播、学术传播和大众传播等各种传播渠道，其影响范围日益扩大。但是，通过分析也...

按我国传统的生肖纪年，今年是猪年。据叶舒宪《庄子的文化解析》，甲骨文突字从穴从豕，义为猪从洞穴中冲出，可见猪原先很勇猛，后因长期圈养失去了雄风才改为从犬。我国传统是农业国，每逢...

【摘要】“穿青人”群居于贵州，是不被大多数人所熟知的一个群体。“穿青人”有自己独特的文化和习俗，其中“五显文化”是其最有标志性的文化。“五显文化”是“穿青人”世世代代对“五显神...

摘要：“拉牛上树”是保存在广西三江侗族自治县七团村的侗族传统仪式。这一仪式流变的过程说明，侗族传统仪式中承载着深厚的乡土文化。事实上，在侗族聚居的地区，还有许多与“拉牛上树”类...

[摘要]在中国传统农耕社会，土地与人的密切关系衍生出民俗文化内涵丰富的土地神崇拜习俗。土地崇拜源于对土地纯物质形式的崇拜，在历史演变中逐渐发展为具有特殊意义的人格神。粤港澳大湾...

摘要：以民间宗教活动中的“打猖”为例，基于治理的视角，论证了民间宗教“隐喻的隐喻”背后，其实是对“国家”和“社会”的“复制”。这种“复制”具体表现为：在治理背景上，民间宗教“复...

摘要：临清在明清时期是大运河沿岸的重要城市，碧霞元君信仰在该地区发展的历史较为久远。最早的碧霞宫创建于元代开凿的会通河旁边，随着临清城的营建以及城市的发展，位于砖城以西、运河以...

[摘要]自元代妈祖信仰传入天津地区以来，在当地得到了长足发展，妈祖由最初的海神转变为天津城市的全能保护神。在与天津本土文化融合的过程中，妈祖信仰演化出以天津天后宫皇会为核心的妈...

[摘要]金花夫人，又称“金花娘娘”“金华夫人”，是珠三角地区颇为流行的掌管生育的神袛。金花夫人的传说最早在元大德年间已经出现，最初的故事形态简洁；明清两代传说情节内容逐渐丰富，...

摘要：自元明以来，以江南地区为中心形成了驱蝗神刘猛将信仰。关于其原型，各类记载分歧颇多。通过对相关文献的梳理，刘猛将的原型应为南宋刘宰。刘宰成为蝗神，主要源于其在金坛举行的三次...

摘要：青蛙与蜥蜴,作为古人祈雨巫术的媒介,是龙的替代物。既是祷雨没有马上奏效的人力表现,也是心急如焚的巫师不得已的主体性介入行为。不论祷雨是否成功,其后果都很严重,有时甚至是不...

摘要：“跳岭头”属于广西壮族自治区南部区域灵山县以及合浦县等区域的民族文化，作为非遗岭域中较为重要的内容，已经形成了民族文化的传承载体，有助于形成良好的发展模式。为了更好地针对...

摘要：龙母信仰作为石门村的精神图腾，对当地人具有极其强烈的文化规约。通过对石门村进行田野考察，发现龙母信仰中不仅包含着地域层面的祭祀场所、生活层面的饮食文化，而且蕴含着精神层面...

摘要：现代化进程中，少数民族的民间信仰发生了消解现象。这种现象发生的因素主要有信仰人群的减少、信仰活动主持者的传承缺失、信仰场域的缺乏。少数民族民间信仰有着一定的现代价值，在保...

你可能不知道，在埃及除了人的木乃伊，还有另外一种动物木乃伊，就是猫木乃伊。古埃及人为何崇拜猫？为什么要把猫制成木乃伊呢？这要从古埃及人崇拜的一位神讲起，她的名字叫做贝斯特。传说...