阴阳论文

摘要：本文立足于《周易》原典原貌追本溯源，重点对《经》中的阴阳和五行观念进行深入讨论；对原典的相关内容作了全面梳理。结论是：“刚柔相推之理”是易经的根本理论基础；“五行生克”观...

摘要：生是《易经》的精髓，所以《易经》可称为生的哲学。文章从以下几个方面对生的哲学进行阐释：生的源头和程式；和——生的内在机理；道、太极是怎样生万物的；和合——繁衍生息的关键环...

摘要：朱子太极观的形成，受濂溪《太极图》影响很大，并以对《太极图》的解读作为重要表达渠道，可以说，太极—《太极图》—《通书》及朱子的解读三者之间相互贯通，构成了朱子太极观的纵向...

【传统文化】摘要《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，在古代经典中一直占据着崇高的地位。学界对于《周易》思想探讨已久、成果甚多，但很少对《周易》中“气”的思想进行系统论述，而“...

□东亚历史与文化研究[摘要]《周易》源于上古氏族社会的伏羲氏用阴阳符号组成的八卦图形，用以沟通天地、比类万物，是万物有灵时代的通灵工具。至夏商周三代，作《易》者用“八卦因而重之...

摘要：在论人性来源的先天领域，《易传》开创了以天道论人之善性的方法，提出了“乾道变化，各正性命”和“继善成性”的主张。天道主要表现为自然之天和道德之天的融合。在修德成善的后天领...

·本刊特稿·摘要：殷商、先秦、魏晋、唐宋等尊重生命力、创造力以及多元并立的文化，在中国文化历史中与儒道文化的互动关系，启示我们应该突破《易经》《易传...

摘要：古代的阴和阳的概念被习惯地用于宇宙论目的。周敦颐的太极图把阴阳看成是构成物质宇宙的基本元素，但当今受西方思想影响的中国哲学家们却不相信这种用法。他们不应该这样做，可以用一...

[摘要]《宋明时代儒学思想研究》系日本著名学者楠本正继(1896-1963)毕生研究宋明儒学的总结，荣获作为日本学术界最高奖的朝日文化奖。该书立足于对中国哲学精神的体认及其原典...

摘要：基于论证五行空间属性的目的，首先以五行八卦为逻辑主线，对四方风名进行了释读，获得了四方—八卦—五行三者之间的相互对应关系。然后以象思维为宗旨，基于五行本义，对五行进行了取...

朱熹虽然是一位伟大的哲学家，却在诸多哲学问题上存在着某些不足。在鬼神观上，他认为鬼神是气，是形而下者；在人性论上，他认为恶来源于气质之性，天地之性便没有了地位；在道气观上，朱熹...

摘要：刘君同志对笔者提出“王安石是变法激进派，张载是温和派”的观点进行质疑，其文所引典籍漏洞百出，结论不科学、不可靠。张载认为，“化”是气之运化流行过程，是一种变化形式，也是人...

摘要:明儒周琦历时五十年撰就的《东溪日谈录》是为数不多的被“四库全书”收录的广西理学著述，是研究周琦哲学思想的直接资料。在该书中，周琦建构了“天地万物皆根于太极”的太极本原论、...

摘要：“阴阳”和“五行”是中国古代哲学中极重要的两个范畴，其起源、发展与演变的每一个环节都很复杂。二者在原发阶段分属两个系统，却都体现了事物的性质及其自然属性。“阴阳”从起初表...

摘要：二十四节气是中国古人在长期观测自然和社会生活中的经验总结，它由最初的“四时八节”逐渐演化定型。长期以来，二十四节气在指导农业生产和日常生活方面长盛不衰，它所包蕴的丰富哲学...

[摘要]道家养生理论，是以《老子》《庄子》《黄帝内经》三大经典为核心，建构了以道为本体，以阴阳为根本，以气为基础，以五行为框架，以天人相应与顺应四时为指南，以“追求无我修炼自我...

摘要：西汉大儒董仲舒将儒学推进到了一个新的高度。他对儒家哲学的新开展集中体现为，通过对人副天数、天人相与的论证充实了原始儒学的天本论。这具体分为三个步骤：第一步，提升天的权威；...

[提要]可以燕山、阴山、贺兰山、邛崃山为界，分中国为阴、阳两区域，地理、气候等条件不同，经济形态不同，人民风习不同，是以文化不同。其性相异，故交感而互动，构成中国文明演进之内在...

【文化哲学】摘要“气”概念在先秦儒家、道家有两种不同的阐释路径，儒家更多把“气”与人相连，着重谈“养气”，但其“养气”往往与仁义相关，赋予了“气”仁义的色彩，由此，“养气”又与...

为什么说坏运气到头了？好运气来了？其中的奥秘在哪里呢？anomaliesoverthewesternPacificOceanwarmpoolanditspossiblemech...