耶稣论文

天主第二位为什么必须取得人的形体才能拯救世界呢？这事还得从原祖犯命说起。人类的原祖，是天主按着自己的肖像而造成的（创1：27）。由于我们的原祖吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（...

斋戒并不单独存在，而是和祈祷结合，提升、净化人的精神，是一种很重要的信仰操练。不只基督徒，任何有信仰的人，在需要的时候都可以作斋戒。在大部分宗教中，斋戒以法律的形式，定为必修功...

[摘要]明末来华的耶稣会士潘国光既是第一位常驻上海的传教士，也是康熙禁教前在上海传教时间最长的一位传教士。潘国光在上海传教期间，兴建大教堂，建立圣会，在崇明开教，主持中西结合式...

耶稣会在华使命的四大特征17至18世纪，耶稣会的在华使命可以概括为四大特征。第一个特征，是对中华文化采取“适应性政策”（policyofaccommodationoradapt...

摘要：本文尝试运用科学知识社会学（SociologyofScientificKnowledge）的视角，以耶稣会士19世纪后半叶至20世纪前半叶在江南地区的科学实践为对象，通过...

摘要：明清之际天主教传教士译写了《天主圣教圣人行实》《圣若撒法始末》《德行谱》《济美篇》等多部圣人传。《沙漠圣父传》（VitaePatrum）和《圣人华萃》（FlosSanct...

人陷在堕落中，充满问题，唯有耶稣能拯救我们。但是人们寻寻觅觅，到处在寻找一个救世主，来拯救自己；主耶稣却走遍各城各乡，寻找拯救可怜的人们。不来到耶稣面前，我们一切的努力都不能拯...

摘要：艾儒略在《性学觕述》中致力于天主教与中国传统儒释道三教人性论思想的会通，采取的策略是依据四因说及其形式因与质料因、灵魂与肉体二元结合的内部构成说，将儒学中天所赋予的性与天...

摘要：本文叙述了中国天主教实行中文弥撒的曲折路程；指出用中文做弥撒、启用中国人担任神职、促进天主教本地化之难，重要原因是列强为维护在华传教权而设置了障碍，映照了当今天主教中国化...

在日常生活中，我们已经习惯了这样的理念——要懂道理，才能做的好。所以，我们总是对耶稣的一句著名的圣言理解不透。这句圣言是——“耶稣见了，就生了气，对他们说：‘让小孩子到我跟前来...

近读倪西赟刊于《生命时报》题为《最好的奖牌》一文，颇有感触，今将原文转录于下供大家一起分享：在西班牙举行的一场自行车赛上，快到冲刺阶段，车手纳瓦罗紧随埃斯特万之后。纳瓦罗很想超...

“在逾越节庆日前，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。”（13：1）若望福音以一篇简短的序言隆重地拉开了耶稣受难的序幕。耶稣意识到，已经进...

若望福音八章1-11节记载了一个真实的故事，即法利塞人把一个淫妇扭送到耶稣面前，让耶稣判罪的案例。它既不是一个比喻，也不是一个寓言，它是一个真实故事。在这个故事中，法利塞人别有...

《苔》清·袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。在央视《经典咏流传》节目中，来自乡村老师梁俊和他的山里的学生演唱了这首诗。孩子干净质朴的天籁之音感动...

引言十六世纪末、十七世纪西方耶稣会士来华，大都与中国知识分子接触，通过文化交流、传播科学知识，以博得中国人的青睐，同时给中国人讲解天主教教义，使国人认识福音，皈依圣教。但是，也...

伯多禄原名西满，生活在加里肋亚湖畔的贝特赛达，是一名渔夫（若1：44）。他的哥哥安德肋带领他认识了耶稣。伯多禄的一生充满传奇色彩，经历了曲折的成长过程，在耶稣的启发、造就下，最...

〔摘要〕本文研究首位国籍主教罗主教(西文名GregorioLopez，1617-1691)的名与字。长期以来，学界将罗主教的中文名字写为罗文藻、字我存，但是根据罗马耶稣会档案馆...

摘要：朱执信《耶稣是什么东西》一文是在20世纪20年代非基运动中影响甚巨的反基督教文本。朱氏在以现代祛魅话语对耶稣形象的神格和人格进行“去神话化”的同时，又以儒家人格理想和程序...

摘要：著名耶稣会士利玛窦在中西文化交流史中的地位以及所做的贡献，学界已有相关研究，但关于利玛窦在华经济活动及其经济伦理观的研究，学界所论不多。利玛窦作为第一批进入中国的耶稣会士...

暨南大学叶农教授整理的《耶稣会士庞迪我著述集》，于2019年4月由广东人民出版社出版。此书共收录西班牙籍耶稣会士庞迪我（DiegodePantoja,1571—1618）中西文...