荀子论文

摘要：与处于基础层面的性恶论和在逻辑上内涵相对较大的礼论相比，抽象的内涵较小的“群居和一之道”更宜视为荀子的思想核心，且它根本上是一种政治哲学的表达。荀子那里，划分社会等级的礼...

摘要：欲望和理性的相斗相融，使荀子哲学不断演进出身体、实践、超越三个层面。其连续继发的深层动力是欲望，而引导其合理发展的则是理性。在身体层面，荀子肯定人的性情欲无恶而朴。在实践...

摘要：作为中国儒家思想代表的荀子与作为西方古典自由主义代表的洛克，二者都具有影响深远的政治哲学理论。荀子与洛克的政治哲学既有相通之处也有明显差异：相通之处在于荀子与洛克的政治哲...

摘要：在亚里士多德看来，人的非自足而又追求自足是城邦存在的基础与发展动力，与此类似，荀子认为，人的非自足性是需要圣王之治的一个原因。亚里士多德的自足城邦需要以节制为前提，较易走...

摘要：荀子与韩非都十分重视“法”在社会治理中的作用。荀子之“法”来源于“礼”，以“礼法”并称；韩非之“法”源自“道”，称为“道法”。在“法”与人性的关系上，荀子“礼法”是通过“...

摘要：荀卿虽然是战国末期的儒学大家，但学界长期以来“扬孟而抑荀”，史料记载其生平较为简略，且多抵牾，尤其是荀子游齐经历，更成为诸家分歧焦点。从语言学的角度，通过考察“秀才”“游...

思想政治教育研究[摘要]研究生学术交流是提升研究生质量的重要手段，同时也是培养高层次创新人才至关重要的环节。伴随我国高校研究生招生规模的扩大，如何行之有效地提高研究生的科研创新...

摘要：荀子作为先秦儒家的集大成者，以其独到见解形成的生态伦理思想是中华传统文化的瑰宝，对揭开“天”的神秘面纱、确立人的主体地位、履行人的管理职责具有重要的理论指导作用。其中蕴含...

摘要：春秋战国时期，以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派思想家，不断用德、才等标准对“君子”作出新的诠释，建立起既有差异又相互关联的君子观。孔子更加强调，君子应具有高尚的道德品质...

[摘要]儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所...

摘要：在荀子思想中，“天”代表实存之自然和人天生的自然存在的方面，而“人”蕴含着实体之人对自然进行创造性转化和赋予价值意义的人为因素。天人的辩证统一关系，具体表现在：从万物发生...

［摘要］依据佐藤将之关于荀子“礼治论”的思想特质暨历史定位论述，立足于社会儒学参考框架诠释荀子“明分使群”与“礼治”思想之间的辩证关系。发现荀子“明分使群”与“礼治”思想二者之...

[摘要]“化性起伪”思想的提出以“性恶论”为基础，它是荀子思想体系中的一个重要组成部分。文章以荀子“化性起伪”思想为核心进行研究，从“化性起伪”思想的生成逻辑、荀子“化性起伪”...

摘要：“节制”是荀子与柏拉图哲学体系中的重要概念，涉及文艺和社会治理领域，两者观念有同有异。在节制的逻辑前提下，两者都从规划者视角出发，认为心灵可塑，并肯定文艺的政治功能。在文...

〔摘要〕意是人类的一种思维活动或思维活动的结果，类似于意识。在今人看来，意识是抽象精神思维活动的结果。中国古人却不是这么看。在古代儒家看来，意产生于心、产生于志。意是心意、志意...

摘要：在儒家政治哲学中，民本与尊君之间究竟关系如何？本文以荀子“天之立君，以为民也”命题为切入点，循其内在逻辑脉络对荀子君民关系思想逐层展开解析，揭示出二者关系的不同层面意涵及...

摘要：《荀子》的“类”观念之所指，按形式可分为个体型对象“类”和关系型对象“类”；按性质则可分为感性“类”和价值性“类”。《荀子》的个体型对象“类”，包括感性个体“类”和价值性...

【摘要】荀子的“和合”就是指人人共同协作，从而能得生时和居、死时合聚之欢。首先，从“合”上讲，“和合”主要是指与父母亲人在生时的聚合，并且这一聚合在其死后也能继续延续下去，即通...

内容提要本文以KurtisG.Hagen对荀子的建构论诠释出发，探讨道德建构论与道德实在论之间的关系，从而论证荀子的道德思想不能用建构论来解析。建构论基本上是种反实在论，而儒家...

摘要：要理解性善论，须切就天而言，“善”意味着人性自身具有足够的潜能从物质欲望中超拔出来，展现自我作主、自我立法的力量而祈向超越的本体——“天”，这一过程自身即有绝对价值，故曰...