荀子论文

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。因为孟子跟从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识徐东哲（山东理工职业学院马克思主义学院，山东济宁272067）摘要：《孔子家语》是汉魏时期重要的儒...

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

摘要：先秦时期的儒家“慎独”说与“礼”共生，包括“敬信而行”的修己态度，“行礼修德”的思想内容和内外统合的思想路径，是达到先秦儒家“修己”和“治人”两大目的的重要方式。值得注意...

摘要:“统类”在古代多解为纲纪、条例，但在荀子那里“统类”更多的表现为一种重要的思维方法、思想观念。“统”即为谋求精通、领悟先王之道的精神原则而奉行的一种统贯性思维，其目的在于...

所谓义利观就是关于伦理道德(义)与物质利益(利)的关系及人们如何看待这二者关系的观点。如何处理义与利的关系，集中体现了人们不同的世界观、人生观和价值观。可以说，不论中外，只要涉...

学术动态诸子学研究近年来成为中国哲学和中国思想史研究的主要课题之一，研究方法多元，成果丰硕，但学界主要着墨于先秦诸子间的争鸣，而对其间共识的研究则略显单薄。鉴于此，由华北电力大...

管子研究摘要：对于身体的认识是古人认识自我的重要内容，而对于政治的认识则是认识世界的重要方面，二者的关系值得思考。清华简《管仲》的整理与出版，提供了新的材料。古人对于身体的认识...

摘要：自《史记》述吕不韦之佚事始，自《汉书》之“杂家说”起，后世对吕氏及吕著之评多欠公允。其一，以吕不韦佚事而“因人废言”；其二，“九流十家说”归类疏阔，湮灭了百家言人人殊之现...

[摘要]在批判继承儒道两家天人观思想的同时，荀子又提出要从“天人之分”的视角来重新定义人与自然既相互独立，又相互融通的存在关系，这不仅动摇了中国传统浑融一体的“天人合一”的哲学...

稷下学与诸子百家摘要：黄老学是战国中后期主流思想流派，它“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，摄名、法之要”，对先秦百家思想进行了理性的总结，提炼出“隆礼重法”的治道精神以“一天下”。...

[摘要]荀子的人格审美理论是先秦儒家的重要美学理论之一。荀子称自己才是真正继承孔子思想的儒家学者，其对曾子、子思及孟子的人格审美理论进行批判，并开拓创新，创建了天人二分的哲学思...

摘要：儒家提倡的“仁”与“礼”是中国传统道德的核心关系范畴。在不同的历史时期,它们之间的关系经历了一个嬗变的过程。先秦时期已经呈现出关系变化的趋势:从“仁礼”的统一到“仁”与“...

知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝也，而王霸之佐也。——《荀子·君道》【释义】对那些虽然才智出众而品德不好的人，绝不可重用；对品德虽好但缺乏才智...

摘要：如何把握荀子与宋明理学的关系、看待荀子和朱熹之间的思想关系，是儒学思想道统研究中的一个重要问题。对此，牟宗三、李泽厚提出“荀子与朱子类似”、“朱熹是荀学”的论断。如此将朱...

摘要：荀子之所以没有从祀文庙，乃因为其生命形态根本不能传孔孟之道。孔孟之道有必不可少的超越神圣维度，但荀子因为完全切断了人与天的连接，故根本体会不到这个维度。由此，荀子的生命形...

摘要：荀子注重理性与实证而不信鬼神，其宗教向度易被忽视；在先秦精英阶层理性高涨与儒家宗教性一直有争议的情况下，荀子的宗教态度又是一个不容忽视的问题。从荀子理性思想中分析梳理其宗...

【哲学研究】摘要：音乐的产生是为了情感的表达，但是音乐本身却超脱于人的自然情感，又协和人的情感。中国传统思想认为，音乐能协和情感的原因在于以雅颂之音为代表的正乐本就含有天道。因...

摘要：“王天下”是儒家对于王朝兴替的解释和概括。从早期经典到孔孟荀再到汉初诸儒，“王天下”被赋予了不同的含义和使命，经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的解释历程。在先秦儒...

[摘要]“人禽之辨”是先秦儒家为传统礼乐文明存续作合法性辩护时提出的重要命题，它集中体现了儒家在“人的价值发现”问题上的思想成果。荀子从性恶论出发，揭示了人类理性即“辨”是人禽...