性善论文

论文摘要作为泰州学派代表人物之一,罗近溪最具特色的思想就是"赤子之心",并赋予其良知的深刻内涵。他以不学不虑为赤子之心的基本根据,回答孟子的良知良能学说,视...

朱子对“明道论性章”的理解与诠释*钮则圳内容提要“明道论性章”是程颢性论思想的重要展现，素称难解。朱子对于“明道论性章”多有讨论与诠释。受程颢以“天命之谓性”解读“生之谓性”的...

传统与现代朱子对孟子性善论的“哥白尼倒转”及其伦理学差异陈乔见(华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所，上海200241)摘要：孟子通过不忍、恻隐、羞恶、愉悦等情感体验来指...

摘要：长期以来荀子的人性论标签是性恶论，与孟子的性善论对立。近来对此认识有了不同看法。葛瑞汉认为除了特定情境下，孟子绝不说性善。鄙意性善为孟子其它思想的基础，他不是绝不说性善，...

摘要：儒学史上存在两种性善论：界定本体的性善论与不界定本体的性善论。回归最基本的生存问题，历史地检讨这两种性善论的学理得失，可以有效地促成儒学义理的更新转化。作为最原始的性善论...

摘要：孟子从人与禽相异、人所特有的社会属性和人都有向善的能力三个方面论述了性善论的思想，这与我国出现道德失范、道德沦丧乃至人性沉沦问题有些契合点。孟子性善论所蕴含的仁义礼智是当...

摘要：孟子的人性论问题，论者已多，然而多未能从历时性角度考察孟子人性论的变化，故其中似有很多问题辨析不清。由于《孟子》一书的特点，历时性分析似乎很难进行。根据对孟子与告子辩论时...

摘要：要理解性善论，须切就天而言，“善”意味着人性自身具有足够的潜能从物质欲望中超拔出来，展现自我作主、自我立法的力量而祈向超越的本体——“天”，这一过程自身即有绝对价值，故曰...

摘要：从道气一元的本体论出发，王安石否认人具有先天的道德本性，认为人性主要是在后天的社会活动中形成的，其人性论思想主要体现在“性不可以善恶言”、“性情一也”和“善恶由习”三个有...