西南民族大学论文

摘要：本文从康区（今甘孜藏族自治州）自晚清以来战略地位不断抬升的历史背景下，重点关注了刘文辉主康初期（1927年～1939年）的民族政策。刘氏在此期间实现了康藏划界而治和西康建...

摘要：采用时间节点分析法、Kernel密度估计和Dagum基尼系数及其分解法分析1985—2017年，中国劳动生产率及其区域差异的时空演变，可得出如下结论：东部地区、东北地区劳...

[摘要]以对中山大学人类学系梁钊韬先生在1985年11月4日到1987年12月4日两年零一个月的时间中写给他所指导的第一个博士研究生格勒同志的11封信为第一手材料，通过对信件内...

摘要：神圣性与世俗性并存是民间信仰的特点，二者的相互作用与民间信仰的变迁存在关联。通过对一个闽南渔村妈祖宫的田野调查，认为信仰空间中神圣与世俗性的互促共进与融合构成信仰空间扩展...

摘要：埃文思-普里查德以赞德人的田野材料详细诠释了列维-布留尔的原逻辑思想，并以此提出了解释人类学最为重要的学术使命之一即在完全不同的逻辑思维的前提下，如何实现不同社会与文化之...

摘要：《红河彝族传统节日文化研究》将红河彝族传统节日文化置于当地彝族文化背景下进行审视，从多个角度进行研究。从其研究看，当地彝族传统节日虽在时间的推移之中因社会生活的发展变迁而...

摘要：社群组织是一种近年来新兴发展的社会组织形式，其在组织结构上具有较强独特性，影响其自身社会网络状况。从社会网络视角出发考察社群的组织结构现状，考察其对于社群社会资本状况的影...

摘要：现代背景下，农村公共空间在快速的建设发展中已然重构，其文化认同也发生了明显转变。本文通过对案例地空间重构思维下的宗族认同向社区认同的转变过程及其影响因素的调查研究，探讨现...

摘要：近年来有不少学者研究彝族的尼木挫毕，但鲜有学者对仪式中的生殖崇拜象征做系统的研究。彝人自古以来盛行祖先崇拜，重视人口繁衍。祭祖送灵的尼木挫毕仪式是彝人祖先崇拜的核心仪式，...

内容提要：1940年10月9日重阳节，汉藏教理院院长太虚法师在缙云山举办庚辰重九缙云登高诗会，邀请在重庆北碚的社会各界名流参加，拈字赋诗，共度重阳佳节。本文收集相关新闻史料和若...

摘要：神圣与世俗是人类生命与精神在空间存在的两种维度和两种样式，二者间不仅有着理论上的辩证逻辑，而且有着生活中的现实关联。我国西南少数民族地区的羌族、仡佬族、苗族、白族以及藏族...

摘要：本文运用马克思主义唯物辩证观分析吐蕃历史上所发生的“佛苯之争”事件，提出“佛苯之争”的“争”是唯物辩证法互不相让的“矛盾”，即“对立统一”哲学概念。佛苯既是相争，又是相容...

摘要：民营化与逆民营化已成为公共服务改革的两股浪潮。本文就民营化与逆民营化进行了对比分析，指出本质上民营化与逆民营化都是政府治理的一种方式，均有各自适用的领域，二者可并存，相互...

【摘要】人类学对发展的研究已成为现代人类学研究的重要主题，人类社会的发展道路也应有多样化的选择。文章运用历史研究方法和比较研究方法对国外人类学发展研究的经典理论与成果进行思辨分...

摘要：苗族是分布在全国各地的古代民族，主要集中居住于在贵州、湖南等地。苗族文化源远流长，可追溯到炎黄时代。每个民族都拥有着自己民族的图腾崇拜，苗族也不例外，图腾文化是苗族文化的...

摘要：本文结合马克思主义民族理论与民族政策课程的性质与教学实践，指出在引入慕课教学的同时，教师应该更加重视课堂教学互动，它是不可或缺的教学方式。关键词：马克思主义民族理论与民族...