西北大学中国思想文化研究所论文

董仲舒的儒教思想张茂泽（西北大学中国思想文化研究所，陕西西安710069）摘要：任继愈认为，董仲舒是儒学儒教化的开始。如果此说成立，则研究董仲舒的儒教思想，对于儒学史、儒教史都...

汉语哲学界关于本体论与本体的误解路传颂ontology就是一般形而上学，它研究关于存在的范畴理论，即研究存在的本质、存在的种类、存在的范畴结构等问题。汉语哲学界用“本体论”翻译...

摘要：孙中山把握当时世界民主潮流向经济领域扩展的趋向，以国家社会主义规划中国经济社会发展路径。针对西方工业化经验教训，孙中山不仅为未来中国选择了国有化的工业发展路径，并且在社会...

摘要：社会主义建设要坚持以人民为中心；人民群众是历史的创造者，也是社会主义建设的主体力量；人的发展问题应是社会主义理论和实践的中心课题。中国古代关于人的发展有5000多年中华文...

【关学研究】摘要：关学传承发展需要注意陕西、关中地区的学术思想和他们在陕西以外地区发展的关系，两者不能偏废；需要注意关学传承发展的普遍形式和地域独特规律的关系问题，两者体用不二...

提要：从明代关学的发展历程及其特点来看可以分为四个阶段。第一阶段是以薛瑄的关中弟子或私塾弟子和后学为代表的关陇之学，他们在思想上大多恪守着程朱的“主敬穷理”之传，这一时期可以看...

【摘要】王道政治是先秦诸子共同面对的传统政治资源，各家人物都借此来阐述自己的价值立场和应对方案，对于儒家而言更是如此。儒家认为源于天道的王道具有自明的正当性，理应是理想且可行的...

文化百花园在《论语》中，孔子构建了一个“仁学”体系，《国语·周语下》记载：“言仁必及人”，同样，孔子在谈论“仁”的时候极大部分都涉及人际关系，这也就是我们所说的“...

摘要：程颢的人性论是学界研究的难点，有多种观点并存。要正确理解程颢的人性论，需要结合他所面临的辟佛与弘扬儒学的文化背景。为了批判佛性论，他吸取告子“生之谓性”说以肯定人的自然之...

摘要：任继愈认为，董仲舒是儒学儒教化的开始。如果此说成立，则研究董仲舒的儒教思想，对于儒学史、儒教史都是不可缺少的一环。在儒教中，天人合一是基本信念，信命、信道、信经典相统一，...

[摘要]通过对“万物一体”观念的历史考察，可以使我们对于中国哲学之发展演变获得一种前后贯通的把握。先秦时期对于“天人之际”问题的探讨是万物一体观念的源头。在儒家学者所探讨的“礼...

内容提要荀子的君子之学，既指君子的道德修养，也指君子之所以为君子的一套学问。荀子认为，君子是扭转人性自然恶化趋势的关键因素，君子是学习修养和接受教育的结果，其本质特征是守礼法，...

内容提要该文从孔子出发，梳理了儒家仁爱观存在着人和人之间对等的仁爱与心性本源的仁爱两种区别。从后来的历史展开看，应验了这个本源处存在的逻辑差异，体现在人人对等的爱具有相互补偿性...

摘要文化保守主义是近代中国三大社会思潮之一，其政治哲学传统的代际传承与学术谱系以梁启超开其端，中间经国家社会党张君劢、张东荪，最后到牟宗三等现代新儒家第二代。面对传统中国向现代...

【历史研究】摘要：在程颢之前,“天理”具有自然、天命、道德等含义。为了批判佛老、复兴儒学,程颢对“天理”古义进行了改造。为了辟佛,他肯定“天理”的自然之义。佛教否定人的自然之性...

【历史研究】摘要：宋明理学分为三个时期:以程颐、朱熹理学为代表的前期，以王阳明、湛若水心学为代表的中期和以王夫之、戴震气学为代表的后期。从生仁互通的层次上看,理学发展的三个时期...

ontology就是一般形而上学，它研究关于存在的范畴理论，即研究存在的本质、存在的种类、存在的范畴结构等问题。汉语哲学界用“本体论”翻译ontology，使人把ontolog...

【哲学研究】摘要：新时代中国社会主义建设中出现了一些新的价值现象，如人文学术成果评价难，知识密集型产品价值衡量难，文艺作品价值估量难等。我们有必要既考察生产这些物品的社会必要劳...