先秦哲学论文

摘要：老子的道是精微深远的，而语言是直接的。老子关于道的言论复杂而深奥，正确理解这个命题对于理解老子哲学有着很大的作用。“道不可言”说明的是本体之道无法言说，“言不及道”说明语...

摘要：《吕氏春秋》所涵盖的思想领域非常广大，其中就有对用人问题的论述，具体包括重视人才，以礼待贤、礼贤下士，给人才以优厚的待遇，用人之长、不求全责备，任人唯贤、公正无私，用人不...

摘要：君子是人格培养的理想目标，是政治品格的一种境界，是为人处世的风范。君子历来都是中国仁人志士终身追求的一种理想人格，选择做君子而不是小人可以说是覆盖广大人民群众的“最大公约...

摘要:“君子”“小人”在《论语》同一章出现时,往往构成对比,“君子”行为一般为正面,而“小人”行为则往往为反面。“君子怀刑”之“刑”当释为“刑罚、法度”;“小人怀惠”之“惠”当...

[摘要]老庄会通是胡远濬老庄思想的一个显著特征。在他看来，探讨老庄学说的同异之点对于考察他们的内在传承关系，以及他们各自的思想特点都具有重要意义。而且他认为老庄之同，在于见道之...

摘要：《庄子》的智慧是“无”的智慧，“无”规定了道并成为生活世界的本源。然而世界却以“有”的形态呈现，因此人需要通过心灵之“无”复返于道。心灵之“无”蕴含三重意蕴，由低到高显现...

摘要：礼义廉耻被看作“国之四维”，是《管子·牧民》篇提出的以德治国理念。“国之四维”的治国思想，在后世受到史学家与统治者的重视和重新解读。在经济全球化高度发展的现...

人人都想成为一个内心有力量，非常强大的人。那么什么样的人才是强大的人呢？考试总是考第一名的人？在商界成为顶级的人？身后永远有一大群追随者的人？老子在《道德经》里有一句话叫“胜人...

摘要：新亚书院是一个由学问家创办主持、带有强烈儒家理想色彩的理念型教育机构。新亚书院的主要创办人钱穆有着明确和一贯的理想，通过其作为和其理想相对照以及考察新亚书院的种种遭遇，可...

提要：庄子生产力批判思想的本意是要解决“物”和“人”、生产工具和生产关系的矛盾冲突，把人从“物”和“我”对立的工具主义的物欲横流中拯救出来，将人本位、物本位置换为“道”本位。但...

[摘要]临卦的卦辞虽然简单，但是表达相当清晰，“元亨利贞”表达君王每年的例行祭祀，显示祭祀仍是国家大事，在君权神授的观念下，君王率领众臣与百姓来祭拜神灵，是延续古老信仰而来的宗...

提要：在《中庸》“子路问强”一章中，孔子对“南方之强”予以称赞。《论语》《孔子家语》等文献记载也表明，孔子思想中有明显推崇“南方”的一面。孔子所说的南方是周代以来以洛邑为中心的...

摘要：今本《列子》载有《诗》句一，句中“帝”所指为尧，不同于《诗》中天帝之指，以“帝”为人王的观念不会早于战国中后期，故知其确实引自《诗》；而其中关于尧舜禅让的描写，与“汉为尧...

内容提要乱世之中，孔子一方面主张“无道则隐”，一方面又主张“知其不可而为之”；一方面视隐者为道德知己，一方面又不得不与其分道扬镳。因此，孔子与隐士在道德追求上共通，在政治取向上...

摘要：中国文化的核心之一是务实主义。在认识论层面，中国务实主义相信真理的性质是历史和具体的，而认知思维是情理交融的，认知系统是开放、现实和融合的；在实践论层面，中国务实主义从目...

传统与现代摘要：孟子继承了七十子的性情论传统，但他的“情”已经是道德感情而非一般的自然感情，他的“心”也不是《性自命出》中的无定向的自然心灵而转变为本体性的道德本心。道德本心融...

〔摘要〕心学作为儒学系统的一个分支，在历史上发挥了重要作用，但后来也出现了重重流弊。牟宗三曾大力彰显性体，以性体保障心体客观性的办法，来解决这个问题，但作用有限。在儒家生生伦理...

[摘要]道家养生理论，是以《老子》《庄子》《黄帝内经》三大经典为核心，建构了以道为本体，以阴阳为根本，以气为基础，以五行为框架，以天人相应与顺应四时为指南，以“追求无我修炼自我...

[摘要]墨子提倡“非攻”，但不是一般意义上的反对一切武力攻伐，而是反对滥用武力。判断是否滥用武力，就看是否符合“义”的原则。墨子的时代要判断战争是“义”还是“不义”，并没有一部...

[摘要]重家庭、重家风是中国自古以来的传统，家风之道至今仍具有重要的实践意义。被誉为“群经之首，大道之源”的《周易》中蕴含了丰富的关于家风家德等方面的智慧，其中《家人》卦可以说...