先秦哲学论文

[摘要]本文以简略的方式描述了儒学变迁的逻辑进程：孔子立足于“原事”“原情”“原人”引申出价值理想；战国时期，“原人”的蜕变而有形上学的建立；汉唐宇宙论把价值追求往天地宇宙挂搭...

摘要:“乐与政通”是我国古代“乐”之功能观的重要表征，实质是把乐与政治进行“联姻”，突出乐对于政治的教化作用。从《吕氏春秋》有关乐的论述来看，其所谈及的“乐由道生”“乐由心生”...

《易经》是中华文化中的哲学之作，涵盖了中华民族的先人们对天地、自然、万物、生命等运行规律的认识。《易经》是中华文化中一部具有传奇色彩的著作，为中华文化“三玄”之一。所谓“玄”，...

[庄子·道家·道教研究][主持人按语]学术研究贵在出新。但在古今文献浩如烟海、研究路径几乎已被前人穷尽的庄学领域，出新却是让每一位涉足其中的学者都会...

2018年，台湾师范大学孔子行脚活动赓续的第九年，华中师范大学阳光支教活动连续举办的第六年，因实习的武汉学之旅公司与该活动相关院校的合作关系，笔者有幸以工作人员的身份参与到了这...

摘要：“天道”是儒学对“自然之天”的哲学性反思。《礼记·哀公问》中孔子论述了“天道”的特质：不息不已、可大可久、不言而成、明德垂范。儒学修身的最高追求就是效法“天...

摘要：《庄子》外杂篇注重“形全精复”即形神之养的结合为养“命”的内容；追求“以和为量”即以本性的和谐为养“命”的目标；强调以“虚己”“虚静”“忘己”“自得”为养“命”的方法。应...

摘要：人们常以为孔子的思想核心是“仁”，但从孔子的思想发展历程看，“仁”是孔子早期的思想核心，“永存”则是孔子晚年的思想核心。“永存”也是中国文化追求的理想——包括人的永存和家...

摘要：“人为贵”是儒家的核心价值理念。中国上古神话为其提供了精神起源，周朝“以德配天”的实践为其理论创建提供了典型示范。“天地化人”阐释了“人为贵”的合法性，“人为万物之灵”表...

摘要：当前环境恶化、生态危机日益凸显，由此引发人们对生态问题的关切与思考，人类呼唤生态文明。先秦道家文化是中华传统文化的精华之一，其中所蕴含的生态智慧，即生态自然观、生态自由观...

摘要：老子“有无观”蕴含着精微深邃、极富哲思的思想，有着极大的超前性和前瞻性。现下解剖和弘扬老子“有无观”的精髓思想，能够做到以古鉴今，对新时代中国特色社会主义建设，具有非常深...

摘要：新出土的楚简和帛书《五行》，篇幅简短，但结构严谨，内涵丰富，所涉问题较为复杂。《五行》28章分别从“五行”命题的提出、“五行”命题的具体展开及“五行”理论的发展等方面，展...

摘要：根据公孙龙最早在《白马论》中提出的有关“白马非马”问题的论证，古今学者一直争论不断。本文通过解读深层《白马论》，并且列举在其中影响较大的学者的观点，对“白马非马”问题作进...

摘要：企业文化是一种亚文化，植根于当代中国文化之中，研究中庸思想对企业文化建设的影响有着重要的意义。中庸思想中正、中和、时中内涵，其慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性三大原则，对企业...

摘要：《易经》中的政治伦理智慧是建立在“天人合一”的理论根基之上的。民本主义精神是《易经》中政治伦理智慧的核心。其落实到行动上，则是要处理好君民政治伦理关系，而这不仅要君民同心...

摘要：帛书《易传·缪和》解《谦》卦，为申明《谦》卦所强调的谦恭、卑处之思想，每每以舜、禹等圣君之事迹相比附。舜、禹等行事极为谦下、卑处，但最终却能广致万民、君临天...

摘要：《易》思维是华夏美学话语的思维原型之一。李定先生在《符号学视野下的易学》中也阐述了相关问题，他认为要理解这一始原性思维必须回到卦爻符号的语境，进而建构现代易学，此可谓别开...

摘要：人存在于世界之中，而世界作为整体有其秩序，并有无数他者共在其间。因此，作为无数彼此相异的个体共存的整体世界，天地作为整体及其秩序必须保持其自在与自然，而不能为任何个体所僭...

摘要：《老子》是一部“成功学”著作。书中不仅从正面教人如何做到“功成事遂”，也从反面启发人们如何避免“失败”。第29章和第64章两次提出“为者败之，执者失之”的观点，意在教导世...

摘要：《论语》有曰：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”意思就是说孔子在处理各种问题时，能够做到不主观、不片面、不固执、不以自我为中心。孔子的“四绝”思想充分体现了孔子与人相处...