先秦哲学论文

摘要：孔子时期儒学的原始问题，就是“性与天道”问题。“性与天道”问题的实质，就是通过关于人的本性的洞察，将作为伦理道德行为和活动动机的自觉意识、自愿情感和自主意志人文化成人的需...

摘要：墨子学于儒却走向了出儒、非儒的路向，提出了有别于孔子仁义的“兼相爱，交相利”的伦理原则。墨子关注忠的普遍伦理价值，倡导“君惠臣忠”，将“为人臣必忠”视为其忠观念的第一要义...

摘要：道统，就是按照某种认定的“道”为原则而甄选出一系列具有代表性的历史人物，并依某种顺序编排成一个谱系。道统说并非古已有之，唐宋以后则颇为兴盛。但究竟何为道统之“道”，则各家...

[摘要]根据《尚书》《左传》《周礼》等有关儒家经典，“誓”这个词，在不同的使用环境中，蕴含丰富的文化内涵，亦承担着相应的社会功能。文章依据有关儒家经典，对“誓”有关的史料进行解...

摘要：“帝道”是先秦两汉道家对理想政治状态的描述，简本《文子》的“帝道”特色，主要表现在文本特征、思想特征和文本思想特征的变迁三个方面。简本《文子》为平王与文子的对话体，是平王...

中国哲学研究【摘要】经济与文化重心的南移是中国历史中的重要现象，江南由此成为传统中国的重要区域，并在改革开放后始终引领中国发展。长期以来，江南研究是海内外重要的研究领域，并呈现...

[摘要]人不独是一种个体性的存在，同时也是一种整体性的“类存在”。西方哲学中的“类”观念在自然哲学的意义上所标的的是物因其所具有的“共相”而组成的集合，而它在康德与马克思那里发...

〔摘要〕意是人类的一种思维活动或思维活动的结果，类似于意识。在今人看来，意识是抽象精神思维活动的结果。中国古人却不是这么看。在古代儒家看来，意产生于心、产生于志。意是心意、志意...

[摘要]《庄子》与德里达解构思想的理论基点分别是“道”与“解构思想”，二者在思想上都表现出一种反传统、反家规的立场，并且二者都对各自所出的传统作了大力批判。《庄子》与德里达解构...

【摘要】《万国公报》积极传播西学、倡导教育改革，其背后的动机是传播信仰。传教士自觉、主动地利用世俗知识与神圣信仰之间的张力，一方面大力介绍西学并鼓吹通过教育改革将西学纳入中国的...

摘要：诸子各学派除了自我生成外，其体系的核心理论以及现实运用、实践性源头的论证等，还依赖庄子、荀子、吕不韦、刘安、司马谈、刘歆、班固等所构建，这是诸子学派的他者生成。使得诸子社...

摘要：在儒家政治哲学中，民本与尊君之间究竟关系如何？本文以荀子“天之立君，以为民也”命题为切入点，循其内在逻辑脉络对荀子君民关系思想逐层展开解析，揭示出二者关系的不同层面意涵及...

[摘要]观卦[]九五、上九两个阳爻在四个阴爻之上，有阳观于阴之象，亦犹人之二目下视或日月当空之象。圣人通过观察天地万物而明天道、神道及人道，并施其教化。如果人能做到内心诚敬、洁...

摘要：《荀子》的“类”观念之所指，按形式可分为个体型对象“类”和关系型对象“类”；按性质则可分为感性“类”和价值性“类”。《荀子》的个体型对象“类”，包括感性个体“类”和价值性...

内容提要自魏晋以来，《庄子》内七篇一直都是庄学研究的核心内容，注家多以内篇为义理之宗，而视外、杂篇为内篇之“羽翼”“注疏”。至明末潘基庆《南华经集注》，已形成以外、杂篇分疏内七...

摘要：对孔子所言“唯女子与小人为难养也”，历来有不同诠释，现代不少学者将该句视为对女性的歧视。朱熹《论语集注》将“小人”解为“仆隶下人”，将“女子与小人”解为“臣妾”，即家里的...

【摘要】从易学史看，对卦画形成的讨论往往比较粗略。朱熹从《河图》《洛书》之学出发，精心建构了作为易学基础的画卦原理。本文具体而微地呈现和分析了朱熹关于卦画形成的原理及其与邵雍先...

【哲学研究】摘要：启蒙运动是西方17、18世纪继文艺复兴后的第二次伟大思想解放运动。唤醒理性精神以从宗教中解脱出来，是这一运动的核心特征。中国先秦时期思想的发展尽管背景不同，但...

【摘要】荀子的“和合”就是指人人共同协作，从而能得生时和居、死时合聚之欢。首先，从“合”上讲，“和合”主要是指与父母亲人在生时的聚合，并且这一聚合在其死后也能继续延续下去，即通...

[摘要]《孟子》首章的主题是义利之辨，旨在“格君心之非”，这是孟子对于国君进行的道德劝谕。《孟子》6·2的主题是做大丈夫，旨在“志于道”，这是孟子对于士人进行的道...