先秦哲学论文

在《论语》开篇，孔子有一句话：“人不知而不愠，不亦君子乎！”这句话我们都熟悉，当别人不了解你的时候，不生埋怨，便指向了君子的境界。从字面上看，似乎“君子”离我们并不遥远，把握了...

摘要：马克思明确提出了人类社会发展“三形态”视阈下的义利观：人的依赖关系阶段下的重义轻利，以物的依赖性为基础的人的独立性阶段的重利轻义，自由个性阶段的义利统一。义利统一是马克思...

【文史新证】摘要：本书作为儒家权说研究的文集，运用结构分析与义理诠释相结合的研究方法，以儒家人物为中心，对其权衡权变学说做了深入发掘和探讨。作者不但提出儒家权说是否定之否定的辩...

所谓义利观就是关于伦理道德(义)与物质利益(利)的关系及人们如何看待这二者关系的观点。如何处理义与利的关系，集中体现了人们不同的世界观、人生观和价值观。可以说，不论中外，只要涉...

摘要：杨国荣教授“儒学研究四书”之义理可以分为三部分。首先，“王学两书”从明代出发，详析阳明学派的哲学精神及其演变，以本质与存在之辩出本体之转向，以本体与工夫之辩出工夫之转向，...

内容摘要：在谭嗣同的思想体系中，墨学虽不如孔学、佛学和西学重要，但也是不可或缺的一部分。谭嗣同对墨学的接受实际上是他对历史处境和生命处境的感受与回应，青年谭嗣同只关注墨学中的“...

摘要：自仲尼继文王之志以为己任，后世儒家皆以内圣外王为最高理想，然孔子并未深谈成贤作圣之道，直至曾子著《大学》方对该方法论问题有明确交代，提出三纲八目之说，以诚意为极其重要之起...

摘要：庄子尊“天”为至高权威，以达致“天”之“无待”境界为“逍遥”，在他看来，“逍遥”始终处于“天”的权威体系中，唯“天”乃为“逍遥”，舍此无可言“逍遥”。而郭象却从万物“自生...

摘要：基督教在晚清时期伴随着西方殖民的坚船利炮扩张到世界各地，但中国作为轴心文明国家，有着传承已久，积淀深厚的传统儒家文化，所以传教士在华传播教义遭遇到了种种困难。黄伯禄作为一...

摘要：泗水河畔庐墓三年为纂辑孔子及其弟子语录的第一个“机会之窗”，其最大成就是整理和汇集了极为重要的原始记录，使后期的进一步纂辑成为可能，诸子百家仅儒家辑成《论语》可为证。《论...

郭德凤（哈尔滨市教育研究院研究员）：“惩戒”一词，是一个既古老又现代，无奈又难堪的话题。说其古老，因为早在古代，圣贤先哲就有关于惩戒的论断。如，《周易》中就有“发蒙，利用刑人，...

摘要:作为《论语》之后的又一部经学巨著,《孟子》中蕴藏着无比丰硕的儒学思想宝藏。那些广布于全书、不计其数的成语和格言无疑就是留给人们的一扇得以探求儒家文化的窗口。这些珍贵的语料...

摘要：仁政学说是孟子的政治思想核心，如要一句话概括孟子的仁政思想，那么“民为贵，社稷次之，君为轻”应该是最为恰当的。在孟子将孔子的“仁学”进一步具体细化到实际的政治领域这个过程...

摘要：“农战”思想是商鞅变法的指导思想，也是商鞅个人思想的集中体现，长期以来人们着重于“农战”思想的直接意义进行评价，但是如果将“农战”思想放在一个长时段的视角下，“农战”思想...

摘要老子以“道”为根源和复命的朴素辩证法思想，不仅揭示了事物运动变化发展的原因、状态、趋势及规律，而且还揭示了作为辩证法思想核心的基本范畴。这些丰富多维的思想内容，因其产生的特...

摘要：杨国荣教授的哲学研究始终与“人”的问题密切相关。秉承着“史思相宜”的治学路径，杨教授深入借鉴并阐发了儒家思想中与之相关的理论资源，一方面对一些概念予以创造性的转化，呈现“...

[摘要]《周易》广大悉备，六十四卦中包含了无穷无尽的智慧。其中被朱子称为“忧患九卦”之一的履卦，其卦辞、爻辞中蕴含了丰富的底线思维。其卦辞通过对“履虎尾的形势判断”“不咥人的底...

[摘要]“父子相隐”是传统儒家论直德的一个经典范例。本世纪初，在中西文化交汇、传统与现代转换的背景下，有关“父子相隐”的内涵诠释与现代价值及意义的解读引发了现代学者诸多争议。与...

书评西哲的“形质论”，重形而轻质，而中哲的“文质论”，文质相佐，孔子的“君子之论”(《论语·雍也》)即为力证。儒家肇于先秦，其说立足于自然而然的人情现实，注重礼对...

摘要：所谓易象的符号性及其作用机制，是指易象作为一个具有“能指”和“所指”、“表层结构”和“深层结构”的意义系统，是如何产生意义的，又是如何被作为规范应用，进而实现其认知功能的...