先秦哲学论文

［摘要］“绝学无忧”向属《老子》20章，但明清以来，人们对它的位置开始有了争议，迄今产生过六种不同看法。其中呼声最高的，是划归19章末的做法。但从版本、文法、义理考察，“绝学无...

〔摘要〕中华文明中自古就有源远流长的变革思想，也正是这种思想支持了中华文明数千年连续不断的发展。《周易》中包含了丰富的变革思维，它主张世界本质上是不断变化的，人必须通晓世界的变...

摘要：关于正义研究的诸理论基本可归约为同一性正义与差异性正义两种正义理论。荀子提出“制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”，主张在生存资源分配上取长补短，在政治权力资源分配上机会...

[摘要]《老子》“恒有欲也”与“有欲者弗居”都是在否定意义上被提及，并非鼓励人们扩张欲望。“无欲”不是为了成其欲，但也不是禁欲，而是“少私寡欲”。老子哲学能接受这样一个“欲望空...

·当代哲学问题探索·摘要：在儒家思想中，为学与为人是分不开的，可以说，为学的本质就是为人。这主要体现在四个方面：首先，为学的含义是觉悟，即要觉悟宇宙...

摘要：中国古代社会存在着三大技术批判范式，分别是墨家实用主义、道家自然主义和儒家人文主义的技术批判范式。与近代以来西方社会批判理论的技术批判范式相比，中国古代技术批判范式具有更...

摘要：庄子的“齐物”非仅指涉着以生命为本怀而绽开的精神境界，更蕴涵着以政治为关切的治道推衍。“齐物”的政治性在“齐是非”的旧义与“齐文野”的新义中均有体现。“齐物”既意味着庄子...

摘要：“儒家人文主义”是不少儒家研究者对儒家精神特质进行概括时使用的辞藻。这是一个在知识上需要严格审度的概念。这一词汇是引进西方人文主义理念对儒家思想进行现代解释的产物。因此，...

摘要：古今的《老子》诠释似乎陷入到了一人一义、十人十义的“诠释学的无政府主义”窘境。但通过对地上地下几个重要版本的对勘，可获取更为可信的文本，从而为校准或深入理解老子思想奠定坚...

摘要：从经学的视野来看王弼的《周易》解释学，其总体呈现出“以传解经”的解释风格：在经传体例上附传于经，突出了《易传》文本的重要性；在卦爻解释上秉承卦本《彖传》、爻本《小象》的思...

【阅读传统·书香社会】编者按：2.2.2专家权威程度专家权威程度一般由2个因素决定:一是专家对咨询内容进行判断的依据，用判断系数Ca表示;二是专家对问题的熟悉程度...

摘要：现代契约观念与现代自由的发展密切相关，因此儒家需要在回应现代自由问题过程中，对契约观念作出相应的阐释。根据汉语“契约”一词的基本涵义，可以表明儒家的契约观念具有自愿协议、...

稷下学与诸子百家摘要：当代西方正义论的研究有着自身独特的话语体系，中国传统的“义”观念若要参与和现代西方正义的对话，就必须在其自身中挖掘出独特的意义，而不能简单通过套用西方正义...

摘要：“天人合一”是中国传统哲学中一个极为重要的命题，儒家、道家在中国传统哲学史上有着重要的地位。文章试图从哲学的角度，通过分析儒家、道家以及《易传》一书中“天人合一”思想的发...

摘要：《剥》卦揭示出剥极必复、顺时止剥的哲理。“蔑贞凶”应句读为“蔑，贞凶”，“贞凶”意为“贞卜的结果凶险”；“剥床以辨”之“辨”指“床腿”；“剥床以肤”之“肤”不是“皮肤”，...

摘要：孟子主张“性善”论，荀子坚持“性恶”论，代表了儒家的两种理论倾向。孟、荀的理论起点虽然不同，但是他们对于克服人的动物性问题的关注以及为“君子”找到一个根源的努力却是一致的...

（约公元前369年－公元前286年）MoziMozi,alsoknownasMoTzu,wasaChinesethinkerintheWarringStatesperiod.M...

摘要：古代的阴和阳的概念被习惯地用于宇宙论目的。周敦颐的太极图把阴阳看成是构成物质宇宙的基本元素，但当今受西方思想影响的中国哲学家们却不相信这种用法。他们不应该这样做，可以用一...

摘要：儒家之真道统应该为轩辕氏、高阳氏、高辛氏、放勋、重华、姒文命、子履、姬昌、姬发、姬旦、孔丘、卜商、穀梁赤、孙卿、子舆。由于子舆是从卜商、穀梁赤这一派学习，独立出去后恢复或...

摘要：《论语》君子人格的核心：“仁”“智”“勇”于新时代基层公务员素质提升有重要的借鉴意义：仁者爱人——培养公务员全心全意为人民服务的情怀，勇者不惧——培养公务员全心全意为人民...