先秦哲学论文

摘要：对于道家那样纯粹的归隐，是一种明哲保身，安贫乐道的哲学，他们的追求就在山水田园里，对官场不管不问也没有任何希冀，归隐是世界观。儒家的仕隐观，只是为了入世而出世，归隐是方法...

摘要：《孔子的智慧》是林语堂海外著述中的一种，林语堂立足于原典，以中西文化的横向对比为导向，对四书、《礼记》《史记·孔子世家》等经典文本予以编译与阐发，不但重新诠...

摘要：郭象的“足性逍遥”奠基在个体自我中心的观念之上，推论出以“自得”“自知”为主的德性论，其实质则是要实现顺应个体天性的生活方式。从理论上来讲，足性逍遥的生活方式，不仅背离了...

摘要：本文围绕《论语》在探讨朋友交往时对维系个体独立和尊严人格的看重，探讨《论语》中的友道观。从“无友不如己者”出发，梳理子张与子夏对“可者与之，其不可者拒之。”这一观点的交锋...

Abstract:Thispaperattemptstomakeafullexpositionofthe“spiritualjoysofConfuciusandYanHui”i...

最近张小龙的演讲刷爆了朋友圈，龙哥讲的东西，那么多大V都评价过了，我就不点评了。今天讲个稍微冷门点的，1月11日，也是腾讯公司，腾讯研究院搞了一个科技向善年度论坛，我觉得，还是...

Abstract:ConfuciantranslationandoverseasConfucianstudieshavealwaysbeeninseparablefromeac...

Abstract:Since1978,thestudyoftheBookofChangesinChinahasflourished,displayingmulti-layere...

摘要：研究六十四卦的构成方式，并在此基础上讨论卦序排列问题。给出六十四卦的四种构成方式：阴阳两爻的六次重叠，八卦的二次重叠，四象的三次重叠以及两爻四象和八卦的混合重叠，其中第四...

[摘要]庄子以“道生万物”为逻辑起点，将“物”定义为由“道”而生的万物，万物之于“道”均为统一的“存在”或曰“有”，故万物等齐，无所谓贵贱。物之贵贱不过是作为万物之一的人凭借其...

[摘要]毕来德的《庄子》解读从主体转化的工夫论角度激活了《庄子》的当代批判意义。杨儒宾、何乏笔、赖锡三与毕来德的跨文化《庄子》解释学对话深化了这一进路的《庄子》读解。出于对“气...

§古典文献与文化研究§摘要：“无友不如己者”出自《论语·学而篇》“君子不重”章。历代以来，对其义之理解众说纷纭，分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼...

摘要：《恒先》构建了一个以“恒”为核心的哲学体系。“恒”不仅是宇宙万物的本体，而且是人类世界的形而上根据。从本体论角度来看，“恒”经过“或”“气”等阶段的展开，生出了缤纷五彩的...

［摘要］与根植于“独立个体”“自由民主”的西方哲学相比，儒家强调整体关系中自我的成长与圆满，这更有利于克服当今世界共同困境。孟子的“性善说”强调人的主动性，由此对西方的“性恶论...

摘要：《周易本义》是朱熹解《易》最重要的学术著作。该书核心的思想是一以贯之、不遗余力地彰显《周易》为卜筮之书的性质，扭转当时重义理而轻卜筮的易学风气。基于此，《周易本义》的学术...

[摘要]作为儒家的“歧出”，荀子及荀学饱受后儒诟病。荀子站在辩者与立法者的立场上，对儒学进行反思并加以重新构建，目的是使儒学从迂阔而无用的困境中解脱出来。与先验论、唯理论的思孟...

摘要：对老子“无”观念的研究，除了生成论的角度，更应从规范问题入手。因为老子更多谈论的不是等同于“道”本身的作为宇宙万“有”之根源的生成之“无”，而是关联于“道”之“德”的指导...

[摘要]对庄子幸福思想的研究，不能受《庄子·至乐》的影响，粗略地将其等同于快乐与幸福。幸福是快乐的基源，快乐是幸福的具体体现。庄子重视的“福”即幸福，其贡献不在于...

摘要：海德格尔在全集第75卷《论荷尔德林：古希腊之旅》的《诗人的独特性》（1943年）一文中行将结尾处援引了《老子》第11章全文。这一现象似乎开启了中国学者对于老子与海德格尔思...

●中国哲学摘要：在中国古代思想中，“道”是一个特有概念，其基本含义是关于天地万物运行和人类社会发展的普遍规律和基本法则。孔子论道，主要集中在为学之道、为人之道(君子之道)和为政...