魏晋论文

论文摘要以三国魏时钟繇、东晋王羲之和王献之父子等人为代表的晋楷书法,其书风既保留着隶书笔意,又有创新;从钟繇、王羲之、王献之的楷书代表作的艺术风格特点出发,突出这一时期楷书笔道...

摘要：常璩在《华阳国志》中将巴蜀地区的历史、地理、人物结合，为研究西南少数民族的历史提供了大量珍贵的早期史料。并且在《先贤士女总赞》中开创了地方史志为妇女立传的先河。本文结合社...

摘要：隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而，南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐...

摘要：在《圣经》《传道书》中传道者揭示了“一切都是空虚”，揭示了人之存在的荒诞性，并对人生意义予以了否定，但是《传道书》中体现了同时也强调了智慧，阐述了智慧的重要性，表明这是一...

摘要：魏晋时代既是文学自觉的时代，也是美学思想蓬勃发展的时代。自20世纪中叶西方接受美学强势介入以来，学界便意图重新挖掘中国古代接受诗学中蕴含的宝藏，而魏晋一直是研究热点，各论...

[摘要]生命美学源自于人对个体自由意识的自觉。自我意识的独立、个性的自觉是魏晋士人与伊壁鸠鲁学派形成生命美学的基础。虽然两者各自形成的社会基础和思想背景有诸多的不同，但他们对生...

摘要：《抱朴子内篇》是魏晋葛洪编著的一本修道成仙的著作。在该书中，葛洪首次系统地阐述了修仙之法，指出积善修德是修仙的必要条件之一。《抱扑子内篇》主要的伦理思想深受儒家文化的影响...

摘要：“愚公移山”故事带有魏晋玄学“贵无论”的特征，“以无释有”是其哲学本体论建构的基础。愚公的“有为”是建立在道的“无为”基础之上，即道的存在是我们理解“愚公移山”的本体依据...

摘要：魏晋是一个敢于否定、敢于活出真性情的年代，春秋战国时期的老子对于形式美的否定深深影响着魏晋的文人志士，因此使这个时代有这样大规模的文人崇尚并且敢于践行否定这种外在华丽的形...

内容提要有关魏晋与晚明个性解放的比较研究，是学术界长期以来关注的焦点。有别于魏晋时期个性解放之潮以贵族为主体，依托玄学思想，进而注重形而上之情，晚明之际的个性解放之风则以市民为...

内容摘要：魏晋时期，“身体”受到前所未有的关注，以往的身体观念被摒弃，新的身体观应时而现，《世说新语》是魏晋士人身体美学观的集中体现。魏晋士人将身体看作身心合一的结合体，进而思...

导读:本文包含了福建汉人论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:汉人,纪念性,社会,中原,宗族,南朝,魏晋。福建汉人论文文献综述写法庄逸君[1]（2015）在《纪念...

导读:本文包含了初发芙蓉论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:错彩镂金,芙蓉,田园诗,亚明,旅游,魏晋,老字号。初发芙蓉论文文献综述写法杨为[1]（2018）在《...

导读:本文包含了魏晋美学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:美学,魏晋,隐士,身体,思想,文化,周易。魏晋美学论文文献综述写法卫剑阙,王承丹[1]（2019）在...

导读:本文包含了个性人格论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:人格,个性,魏晋,张氏,痛苦,习作,诗文。个性人格论文文献综述写法汤锦蕾[1]（2018）在《论曹植...

摘要：扬雄在先秦“玄”论的基础上，打通儒道，建构起以“玄”为根本的哲学体系。魏晋士人在逐渐式微的两汉经学的大背景下，在扬雄对“玄”的改造、提升与增益的基础上，对“玄”之内涵、氛...

［摘要］汉初的黄老之学和后继的魏晋玄学，在哲学基本精神上都服膺于“道法自然”，和老庄道家哲学一脉相承。从学术内涵来看，二者又都不是纯粹的道家。黄老之学是以道家思想为贯通、充分杂...

【摘要】杨朱思想在《列子》中有重要位置。汤用彤本人并不直接讨论杨朱，但他在魏晋玄学研究中，将体现杨朱思想的《列子》和对杨朱思想(包括《列子》)有特别诠释的张湛，放在魏晋玄学发展...

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。——陶渊明《归园田居》上承东汉末，下启南北朝。魏晋是中国历史上分裂时间最长、政权更迭最频繁的年代。在动乱的社会现实下，各种新旧文...

魏晋玄学是中国哲学史上的一个重要阶段，它上承两汉经学，下对隋唐“三教并流”思想格局的形成以及宋明理学的开创都具有深刻影响。如果说“正始时期”标志着魏晋玄学的开创，那么王弼无疑是...