万物论文

提要：二程尤其是程颢的核心概念是仁。仁分为形而上部分与形而下部分。其形而下部分主要指恻隐之心所产发的仁气或善气。仁气的流通便是贯通一体，便是仁。仁又叫体、推。通过这种扩充的方式...

张载，字子厚，北宋著名思想家、教育家、宋代“关学”的创始人，世人称之为“横渠先生”。史学界对张载的思想及历史地位有着不同认识。今天，我们站在战略哲学的角度，需要高度重视、重新审...

【传统文化】摘要本体论是一切实在的最终本性，对于二程理学本体论的理解，是研究二程理学的基础。二程理学虽然都秉持理一元论的本体论，但对于理和气的理解有所区别。程颢从对理求诸内出发...

【摘要】郭象之忘境是对庄子之忘境的发展和转折。庄子之神人的忘境，是通过忘的工夫修养，彻底忘却或抛弃各种世俗价值、世俗之知、生理欲望等，一切皆忘，心虚静明。郭象之圣人的忘境，是虚...

摘要：“命”是郭象玄学思想中的重要范畴。郭象论“命”，重在“性命”与“遇命”。“性命”具有物之本体义，在认识论上表现为人对此物的概念；“遇命”具有物之境遇义，表现为环境对事物存...

摘要：从先秦到汉代初年，儒法墨等均根据自己的学术立场诠释“道”和“无为”，但涵义不尽相同，对无为思想的研究，日益呈现出纷繁多样的学术内涵。《淮南子》华丽铺排，气势恢弘，立场游移...

每天飘逝的风，让我好奇了许多年。那表情丰富的风，究竟是命运的使节，还是负重者低低的屏息？或者，是一部得失中动荡，荣辱里皈依的史记？夜深人静，我爱仰望天穹的深处，仿佛那儿烧着一堆...

摘要：“道气论”是老子哲学的重要特点，更是老子后学、黄老道家乃至道教关于宇宙理论和自身修养论的奠基石。老子虽主张道为万有之本原、世界的本根，但道并不是直接与万有和世界对接，因为...

摘要：老子在对自然万物和人类社会的观察之中提炼出朴素的辩证法思想，并在此基础之上建立了其系统化的的人生哲学体系，本文旨在利用老子的朴素辩证法具体从“道”的老子人生哲学思想基础、...

内容摘要：“道”是中国哲学的主要范畴之一，孔子和老子同为中国古代伟大的思想家，二者都对道有很深刻的认识。但是孔老之道之间也存在明显差异，笔者认为这些差异可以主要体现在三个方面，...

摘要：庄子以中国哲学所特有的整体性辩证思维方式，从“天人合一”的角度对空间进行了深刻阐述。本文通过深挖庄子空间观念形成的思想渊源，将庄子的空间观念概括为相对性、超越性、交融性三...

【哲政阐赜】摘要：气一元论来源于中国古代哲学,是中国传统文化的核心。关于宇宙生成和构成的问题，气一元论和现代物理学中量子场论都给出了相应的描述，在它们的基本概念之间存在近乎严格...

博士之声摘要：儒家哲学中蕴含着丰富的审美生存之思，孔子建立了以“仁”为本的道德流行世界，并启发了后世仁者以万物为一体的审美生存境界，儒家认为在天、地、人交互的宇宙中，人要努力契...

摘要：郭象“无无”的“性命论”诞生在魏晋的“贵无”与“崇有”的学术背景下。郭象的“性命论”突破了过往的模式，其产生是一种完全自由的独化的过程，他通过对性命论的阐述，构建了一个名...

摘要：物化，即物的变化，这种变化有三个层面的内容。一是万物本“齐”，物化是物与物之间碰撞与融合，彼此之间能够相互转化；二是万物有分，物化是事物内在的运转，是一花一世界的各成其道...

摘要:对庄子思想的评判，不能简单地以既有标尺作为参照，而应该从其思想本体出发，以其思想对所指向对象的态度为标尺，以判断其积极与消极。而如果以“化”的角度反观庄子的人生态度和哲学...

摘要：《周易》的“天地之心”应是指天地的中心和核心，及或主宰天地万物创生的根源就是心。太阳位于太阳系的中心，是太阳系这个天地本体的心，这应是《周易》的“天地之心”，称之为“天心...

摘要：本文首先阐明争在规律的概念，接着从人类和动物界、人类社会、植物界、无机物世界和人为的一切东西五个方面论证了争在规律具有普遍性、客观性和必然性，然后基于哲学三个基本原理论证...

摘要：作为中国哲学史上第一个对认识问题进行正式讨论的哲人，孔子为先秦儒家的认识论思想开拓了“生知”与“学知”两种认知理路。其中，孟子沿袭“生知”一路，将人心与天沟通，提高了人的...

哲学摘要：印度、中国和希腊上古时代的先哲都意识到力量与法则或乾辟与坤翕构成天地万物，毕达哥拉斯、柏拉图和我国《周易》《老子》更描绘了具有基元性质的象数。近现代科学的开创者大多满...