万物论文

摘要：庄子尊“天”为至高权威，以达致“天”之“无待”境界为“逍遥”，在他看来，“逍遥”始终处于“天”的权威体系中，唯“天”乃为“逍遥”，舍此无可言“逍遥”。而郭象却从万物“自生...

摘要：陈献章开明代心学之端，在朱学为显学的局面下，另辟蹊径，另立门户，发明了著名的“自得之学”：“天地我立，万化我出，宇宙在我”的世界观；“君子一心，万理完具”、“心为道舍”的...

摘要：中和文化的思想形态与学术体系是中国传统思想文化的精髓和重要组成部分，是中国传统学人的世界观和方法论。中和概念的出现可追溯至上古时期，春秋战国百家争鸣，儒家先贤们赋予了其应...

（约公元前369年－公元前286年）ZhuangZhouZhuangZhou,commonlyknownasZhuangziorChuangTzu,wasaninfluenti...

[摘要]在批判继承儒道两家天人观思想的同时，荀子又提出要从“天人之分”的视角来重新定义人与自然既相互独立，又相互融通的存在关系，这不仅动摇了中国传统浑融一体的“天人合一”的哲学...

摘要：王阳明人性论建基于“心体”，在海德格尔现象学视野下对此予以解读，以期探索认识王阳明“心体”思想新路径的可能性。借鉴海德格尔“存在”与“此在”的关联，探索王阳明心与物关联的...

王阳明“大人”思想及四个陷阱王阳明“大人”思想及四个陷阱贾庆军，陈振杰（宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波315211）摘要：王阳明一生追求“大人”之学，“大人”就是以天地万物...

内容提要：文章分析了老子哲学中作为四大之一、具有自我意识的人应当怎样取法于道，即取法于道的“自然”性，这也是老子哲学的中心问题。为解决此问题，老子创建的理论前提是关于天道和人道...

摘要：庄子明显地区分了“知”的层次，他所追求的是真知或大知，以把握宇宙整体状态的道为指向。属于最高层次的“知”与“乐”之间存在必然关系，至人以“明白于天地之德”达到至乐之境，藉...

摘要:明儒周琦历时五十年撰就的《东溪日谈录》是为数不多的被“四库全书”收录的广西理学著述，是研究周琦哲学思想的直接资料。在该书中，周琦建构了“天地万物皆根于太极”的太极本原论、...

摘要：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”先秦儒学从孔子到其孙子子思，再到孟子，都关注天道、人道之间的关系，主张“天人合一”，都把诚作为其思想学说之最高范畴，形成其朴素的辩证...

主持人语：本期推出阳明心学学术论文总计5篇。著名哲学史家冯契教授高足、同济大学学科带头人朱义禄教授在承担阳明心学名家钱明先生国家重大课题子项目“泰州学派研究”过程中发现，王艮的...

【摘要】春秋晚期，道家创始人老子西出函谷关，留下了一部著作《德道经》，其中包含无为而治、辩证法、道法自然等政治思想和哲学思想，这些思想深刻影响了后人的为人处世和治国理政。然而世...

【哲学研究】摘要：以海德格尔现象学为视角，剖析王阳明对朱熹的批判与继承，进而探索王阳明心学的后现代价值和意义。王阳明心学蕴涵着对朱熹理学的三重解构：首先，在本体论上，王阳明以“...

【儒佛道与地域文化】[摘要]阳明的“一体”论是其学说的一大亮点，主要体现在“心即理”与“仁者以天地万物一体”两个命题中。“一体”论揭示了宇宙为一体，天下犹一家，蕴含了世界具有统...

摘要：荀子作为先秦儒家的集大成者，以其独到见解形成的生态伦理思想是中华传统文化的瑰宝，对揭开“天”的神秘面纱、确立人的主体地位、履行人的管理职责具有重要的理论指导作用。其中蕴含...

摘要：老庄为首的道家文化对生命教育研究有着深远的影响，其以“道”为核心，崇尚“道法自然”，最终以求“天人合一”的哲学思想渗透着多种生命理念。同时，道家文化中所体现的生命观、死亡...

摘要：老子作为道家学派的始祖，思想的核心内容是“道”。在老子看来，“道”既是万物的起源，又是万物发展要遵循的规律。老子所说的“道”是一种使人与自然之间、人与人之间和人与社会之间...

摘要：“物物者非物”语出《庄子》，既是庄子哲学的基本命题，也体现了庄子与老子哲学的差异：第一，在道之别名上，庄子之道的别名是“物物者”，老子之道的别名则是“无”。第二，在人与万...

[庄子·道家·道教研究][主持人按语]学术研究贵在出新。但在古今文献浩如烟海、研究路径几乎已被前人穷尽的庄学领域，出新却是让每一位涉足其中的学者都会...