万物论文

在《庄子·天下篇》中，关于惠施的“道”，可以一言以概之：“泛爱万物，天地一体也。”庄子也有类似的言论，《齐物论》一篇中有“天地与我并生，万物与我为一”。若单从字面...

庄子“道”的思想蕴含着人与自然和谐共处的生态文明观。首先，庄子提出了“齐物”的思想，通过“齐物”来取消事物之间的对立，破除以“我”为中心的人类中心主义，从而实现人与自然的和谐共...

摘要：张载哲学如何从气本论来安顿儒家的价值，是一个难解的问题。但是安顿儒家价值正是张载哲学的根本目的所在。其一，通过气本论实现对现象世界价值的肯定，体现儒家不弃人伦的立场；其二...

【摘要】解说《周易》是历代学者构建各自思想体系的重要路径。在经学史上,《周易》常常被称引,而少有学者从理论高度研究《周易》经传。相较其他先秦文献,《易传》集中论述了三才说,而三...

摘要：中国古代思想中有着关于“天下”的丰富多样的看法，而道家的“天下观”尤其值得重视。在庄子思想中，“天下”是万物存在和生长的空间，又可指存在于天地之间的万物，甚至可包括天地本...

【比较伦理研究】【摘要】本文首先讨论了“道”与“无为”的关系，以说明老子为其伦理学提出了什么样的形而上学基础。然后讨论王弼的名、谓理论所提供的分析方法是怎样引导我们去阐述老子的...

[摘要]中华文化“尚中”思想由来已久，《尚书·大禹谟》有“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允厥执中”的“十六字心传”。治国立身，只有师法天地，秉持中道，才能“天地位...

摘要：郭店楚简《太一生水》中出现的“生成”，和“太一”“神明”“岁”“青昏”一样，均为关键性的字眼，并且是判然有别的两个字眼。所谓“生”，着重于本体论，强调的是逻辑意义和逻辑在...

摘要：郭店竹简本《老子》是继马王堆帛书本《老子》出土之后的又一重大发现。在郭店竹简本《老子》中，“道”一词出现25处，贯穿甲、乙、丙三组竹简，是一个核心概念。围绕“道”，简本《...

【摘要】庄子作为道家哲学的大宗师，以其逍遥的处世态度和齐物的智慧著称，庄子之所以能够做到“齐物”正是因为他有着“同于天地”而容纳万物的内心格局，这种大格局并非与生俱来，而是从道...

摘要：《周易》的思想是基于对现实生活的真切领悟，是生活本身所给出的。《周易》所体现的人文关怀精神是当时现实生活的反映，反映了在生产力不发达和社会动乱频繁情况下对人的生命的尊重和...

摘要：邵雍是北宋时期“五子”之一，其创立的先天象数易学图式，与周敦颐的太极图式相比较，具有更加精细的结构和内容，用数理推衍展示“道”“理”思想，其思想体系自成体系、更为博大。邵...

摘要：就天人关系而言，孟子主张以“诚”为纽带实现“天人合一”；就人与万物关系而论，孟子提出“仁民爱物”之说，肯定自然万物的内在价值；就生态保护策略而论，孟子主张“寡欲”“养气”...

摘要：老子在对天文历法规律进行形而上化的基础上，总结发展出了“太一”“道”等思想，以及“灵”“知”“吹”“用”等独特观念。他的弟子关尹子等对此多有所继承与发展。庄子对后者的“太...

【伦理与道德】摘要：以往研究庄子之“德”多囿于内篇，同时相对于“气变而有形”而言，“德”所指的是游心于道的状态，心或神从何而来？往往没能确切地说明。以文本整体为视域，通过考察“...

摘要:乾淳年间，朱子通过诠释先儒本文阐发自己的哲学思想，其中周敦颐《太极图说》与张载《西铭》因其充足的理论涵括力受到朱子的特别关注。朱子《西铭解》贯彻了其《太极解义》的哲学建构...

摘要：从朱熹的观点来看，程颢的万物一体说是身心体验的同体而非本体论的一体。朱熹采纳了程颢的生生之理，而扬弃了其作为主观性的同体。时贤认为，程颢“天地生物之心”的观念，成为理学中...

摘要：《太极图说》是宋理学大擘周敦颐对《周易·系辞传》移步纵深的哲学思考。他从大千万物初始宗元之端出发，自本及末，由表及里，自里及表，由浅入深，来来回回地认识与思...

摘要：生是《易经》的精髓，所以《易经》可称为生的哲学。文章从以下几个方面对生的哲学进行阐释：生的源头和程式；和——生的内在机理；道、太极是怎样生万物的；和合——繁衍生息的关键环...

《管子》特别是其中的“轻重篇”从货币和货币政策作为国家治理的重要工具出发，以“轻重论”的经济思想为中心，提出了朴素的货币数量论和货币结构论等重要的货币理论命题，在中国货币思想史...