董仲舒对儒家哲学的新开展魏义霞(黑龙江大学哲学学院,黑龙江哈尔滨150080)摘要:西汉大儒董仲舒将儒学推进到了一个新的高度。他对儒家哲学的新开展集中体现为,通过对人副天数、天...
[摘要]先秦时期儒道两家都提出了“致太平”的思想,都把“天下太平”作为理想的政治目标,但此时的“太平”社会理想还处于萌芽时期,“太平”思想主要还是一种“太平”观念,还没有提升为...
〔摘要〕从所处的时代性出发,孟子在继承孔子“王道”“德政”“仁”的基础上,提出了自己的“王道仁政”政治理想,作出了拒霸道而推王道、批暴政而倡仁政、轻善政而重教化、行井田而求恒产...
摘要:孟子王道政治理念包含四个核心要素,即民本、德治、崇礼和贱霸,即便以苛刻的现代眼光来衡量这四个要素,其所蕴含的王道理念仍具有普世价值。王道政治与民主政治之间的融合性大于对抗...
摘要:中国历史上的王道政治是在与霸道政治的对立统一中逐步走向成熟的,其主要包括天经地义的空间伦理、三代至上的时间伦理、家国同构的宗法伦理、以德为主的仁政伦理、民为邦本的社会伦理...
摘要:从华夏文明的保存和延续、天下的和谐统一等角度看待管仲的所作所为,表明了孔子从更为恢弘深远的层面看待王霸之事。孔子希望通过恢复周礼的方式实现王道政治,而从对管仲的评价中又可...
摘要:海昏侯墓出土的《论语》有《知道》篇,其中的“王道之昜昜”,可对应传世本《礼记》“王道易易”。经考证,今本《礼记》的“易易”应该是“昜昜”的形近而讹,当以“昜昜”为古本,“...
【摘要】王道政治是先秦诸子共同面对的传统政治资源,各家人物都借此来阐述自己的价值立场和应对方案,对于儒家而言更是如此。儒家认为源于天道的王道具有自明的正当性,理应是理想且可行的...
【阅读传统·书香社会】[摘要]出自大戴、小戴《礼记》的《主言》和《曾子问》,因《礼记》研读的历代传本达800余部而流传不衰。《主言》作为传述孔子王道之作,是不朽的...
管子研究摘要:《管子》《荀子》“王霸之辨”理论不同于《孟子》,管、荀学派肯定了“由霸入王”的可能。“修礼”既是对“霸”的完善,也是实现由“霸”入“王”的途径。曹操的政治生涯受管...
摘要:理想社会是对未来社会的美好构想,渗透着一定阶层和社会团体的政治规划、经济主张、价值标准和人生追求。《孟子》一书阐述其行“王道”、施“仁政”、实现“制民之产”等社会理想,是...
〔摘要〕王霸之辩是儒家公共性思想的重要体现。在先秦儒学中,王霸之辩主要围绕公共权力如何运行而展开,孟子、荀子等人讨论德力手段的有效性和长远性等问题。在宋明理学中,王霸之辩主要围...
摘要:何休的“三世”说是其“三科九旨”的重要内容。董仲舒的“三世异辞”还不能说具有进步的或进化的观念,而何休的“三世”说则有着进步的观念。这种进步的观念不同于欧洲基于线性时间意...
董仲舒的“王道”董仲舒的“王道”李润和(国立安东大学,韩国安东36729)摘要:汉朝知识分子反思过去,提出“天命”和“文治”为主的王道论,并从“王道”观点出发,反对君主独裁。...
[摘要]“王道政伦”是儒家思想的核心,是具有鲜明的中华传统“德”文化的民族意志性所在,是延续至今的我国精神文明的价值遗产。有鉴于此,从《六艺》哲学“心”观与孔孟“道德革命”正义...