同济大学人文学院论文

说到马相伯（1840—1939），大家现在最耳熟能详的就是他在晚年讲的那句自我调侃的话：“我是一只狗，只会叫，叫了100年，还没有把中国叫醒。”1938年冬，为避寒和躲避日本战...

摘要：孝道是儒家基本的行为规范，在日常生活中孝道有时会与其他价值产生矛盾，“晋侯杀其世子申生”就是较有代表性的案例之一，《春秋》和《礼记》基于“亲亲”之义分别批评晋献公和申生。...

“四书通讲”（三）“孝悌”就是“爱”因为儒学是人学，故为学即修身，修身即为学，两者原本一事，合则双美，分则两伤。这是儒学之内在逻辑使然，也是儒学所以能四通八达、周流无碍之根蒂。...

摘要：柏拉图的《斐德若》从宇宙论思辨出发，将灵魂定义为自我推动者。自我推动者一方面是身体运动的本源，另一方面也在改变着自身。正是灵魂运动的这一双重效果让灵魂的自然概念与苏格拉底...

[摘要]张惠言是晚清今文学兴起中的关键人物，他的学问介于朴学与晚清今文学的交界点上，他做的汉《易》学上承惠栋。然而根据现有材料，以考证的方法来复原虞翻《易》学，只能是破碎的。张...

“四书通讲”（七）儒家思想的核心价值，许多人常将其概括为“仁义之道”。这无可厚非，但若细究起来，“仁”和“义”究竟并非一事。《易传》孔子曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚...

“四书通讲”（八）如果说仁爱之道关乎“仁”，义权之道关乎“义”与“智”，那么，本讲的“诚敬之道”，则关乎“信”与“礼”。说到“信”和“礼”，我们首先想到的，是人与人之间的一种对...

上一讲我们讲到，诚敬之道乃君子养成的必由之路，无诚敬，则内心失去主宰，行为失去方向，会将人导入小人之境，甚至禽兽之域。如果说，诚敬之道关乎人之形上追求，略显抽象而不易把握的话，...

好恶必察，报怨以直上文已说，“直心”难养，“直道”难行，与人们执迷于世俗的“毁誉”有关。下面要说的是，因为现实利益的需要，人们还会“隐匿”自己真实的“好恶”，从而也为“直心”“...

[摘要]在中国特色社会主义新时代，社会主义建设事业的顺利发展仍然需要与时俱进的、符合现实国情和实践需要的马克思主义中国化理论成果为指导。鉴于此，不断深入地推动马克思主义中国化的...