同济大学人文学院论文

正身而立,直道而行——“四书通讲”之正直之道（上）上海刘强上一讲我们讲到，诚敬之道乃君子养成的必由之路，无诚敬，则内心失去主宰，行为失去方向，会将人导入小人之境，甚至禽兽之域。...

正身而立,直道而行——“四书通讲”之正直之道（下）上海刘强好恶必察，报怨以直上文已说，“直心”难养，“直道”难行，与人们执迷于世俗的“毁誉”有关。下面要说的是，因为现实利益的需...

【政治哲学】摘要：波里庇乌斯的混合政体学说本质上是一种畏惧平衡，其直接来源很可能是学园派的卡尼阿德斯。而从其论证逻辑来看，畏惧平衡学说并不能得到古代主流政治思想的支撑。只有安提...

对女人特质的颂扬包藏着对所有秉承这种特质的人们的侮辱。——阿多诺《最低限度道德》提防那些令人陶醉和迷离的疼痛……人们所施加的疼痛，比他们所遭受的疼痛更实在。——尼采《晚期笔记》...

摘要：选取安徽省某初中66名学生作为被试，随机分为内源性内疚组和外源性内疚组，分别诱发各组相应的内疚情绪，比较两组在“独裁者”任务中利他行为的表现.结果发现，相比外源性内疚组，...

[摘要]为了研究中国家庭伦理对心理治疗在中国应用的影响，首先对中国家庭伦理的演变做了一个梳理，其次对当代西方心理治疗理论中具有代表性的精神分析和家庭治疗学派的思想与家庭伦理相关...

[摘要]汉代的经权思想以公羊学为代表,主张“反经有善”。《公羊传》在强调善的结果的同时又在手段上对行权进行限制。董仲舒则以“复正”释权,并且将动机纳入对行权的考量,对行权进行更...

【摘要】舍勒在《受苦的意义》一文中对受苦问题进行了深刻的分析，并且对佛教进行了深刻的评论。本文从苦的概念、苦的原因、灭苦之道和苦的熄灭四个方面对舍勒和佛教的受苦论进行了比较分析...

［摘要］汉斯·约纳斯在现代灵知主义研究中具有重要地位。他通过引入存在主义哲学，建构起灵知主义的理想范式。对这个灵知范式的形式论和要素论的分析，分别呈现出它的革命性...

摘要：纵观四百多年法国哲学的发展，它存在着四条重要发展路径，即理性主义和科学主义、非理性主义和宗教哲学、社会政治哲学和马克思主义传统、现象学运动和后现代主义哲学的发展路径。这四...

摘要：未来哲学将是何种哲学？哲学如何取得其未来性？文章从尼采晚期的“未来哲学”概念出发，对未来哲学作一种基于历史反思的展望，认为未来哲学具有世界性、个体性、技术性、艺术性四大特...

[摘要]黄道周《春秋》学在明代《春秋》学中独树一帜，这与黄道周经学思想的整体格局有关。黄道周认为《春秋》亦经亦史，其治《春秋》，主要特点有二：其一，事多取《左氏》，接近于以事治...

“四书通讲”（一）“四书”是指《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部儒家经典。一般认为，它们分别出于早期儒家的四位代表性人物：孔子、曾子、子思、孟子，故又被称为“四子书”，简称“...

[摘要]毕来德的《庄子》解读从主体转化的工夫论角度激活了《庄子》的当代批判意义。杨儒宾、何乏笔、赖锡三与毕来德的跨文化《庄子》解释学对话深化了这一进路的《庄子》读解。出于对“气...

为学与修身既然为学之道，其目的不在“为人”，而在“为己”，不是向外“求诸人”，而是向内“求诸己”，那么，为学的第一步，便不是所谓治学，而只能是修身。我们说儒学是“人学”，关键在...

“四书通讲”（四）夫子传道任何伟大的哲学思想与宗教信仰，无不涉及对形上之“道”的终极追问，也都会面临一个“弘道”和“传道”的问题。作为春秋末期最大的学术思想共同体，孔门或者孔子...

“四书通讲”（五）孔子之学，高明广大，气象万千，而其根本核心却是一“仁”字，故儒学虽浩瀚无涯，彻上彻下，却可一言以蔽之，曰“仁学”。如果把孔子建构的“仁学”，比作一座骏极于天的...

“四书通讲”（六）（三）仁者必智仁者所以能不忧，还与其所达到的智慧境界相关。《论语·里仁》篇第一章就涉及“仁智之辨”：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”智、仁...

[摘要]在马克思恩与格斯看来，构成思想与利益相互关系的基座是历史。在解构历史的过程中，马克思和恩格斯发现，随着社会的发展，决定人们如何思考的前提是与物质利益相关联的社会发展规律...

摘要：在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯集中阐述了其唯物史观的原理。文章并非着眼于阐述该著作的具体内容，而只致力于剖析其内在线索。概括而言，该著作的一条内在线索可以归纳为：...