天道论文

论文摘要汉朝发展至武帝时期,原有的政治体制已经无法适应社会政治发展的需要,各种制度问题不断涌现。在这种历史背景下,董仲舒以天道作为政治体制设计与运行的宇宙论依据,以身道作为规范...

董仲舒给儒家的定位：宗教还是神学谢遐龄（复旦大学社会发展与公共政策学院，上海200433）摘要：确定董仲舒历史地位的前提之一是确定儒家是否宗教，而这有待辨明宗教概念。依方法论，...

董仲舒对儒家哲学的新开展魏义霞（黑龙江大学哲学学院，黑龙江哈尔滨150080）摘要：西汉大儒董仲舒将儒学推进到了一个新的高度。他对儒家哲学的新开展集中体现为，通过对人副天数、天...

天道、身道与国体：董仲舒国家建构思想的三重维度郭敬东(安徽师范大学法学院，安徽芜湖241002)摘要：汉朝发展至武帝时期，原有的政治体制已经无法适应社会政治发展的需要，各种制度...

摘要：《周易》本为卜筮之书，却包含着德治观念。它通过学习培养道德修养，形成道德标准，转化为道德实践。实践最重要的就是决策，落实到政治管理中，就是德治观念，通过天道、天帝、祖先、...

摘要：董学是王道学，大一统说是其核心思想。欲明此论，须明中国远古王政是军事、宗教、政治三位一体的体制。远古中国的国家是宗教国家、社会是宗教社会。秦汉适逢中华民族由周代宗法制整合...

有人做事不顺，往往怨天尤人；有人做事失败，常常寻找借口。其实，世间的事物都是相互联系的，失败有失败的原因，成功有成功的诀窍。人们送给他人祝福时，常说“吉祥如意”之类的话，如果仔...

【伦理研究】关键词：贞；之正；守正；天道；易学摘要：《周易》古经中多次出现“贞”字，对此字的理解直接关系到对整部《易》的理解以及对易学精神的体悟。易学史上出现了三种具有代表性的...

摘要：道统指导政统是中国自春秋时期就形成并主导之后历史的基本政治原则。落实这一原则，就需要以接近天道的儒家价值为标准，对探究和实践道的士人进行判别和选拔。历经察举、九品中正制和...

摘要：“仁”来自孔子对血缘伦理的阐发，并被后世儒家不断诠释与发展。在宋儒借先秦经典构建自己的理论体系时，他们将“仁”赋予了《易传》中“生生”的内涵，以此融合了其变化、发展的因素...

摘要：《中庸》的“诚”首先是天道的本体状态,客观存在的所有实体只要正常的存在、发展,真实无妄,就可以达到天人合一的理想状态。“诚”是一种纯善至诚的天道,而人日常行中庸之道的伦理...

关于自由问题的研究，在近代以来的儒学史上被严重忽视了。从日常生活语汇即可以看出，自由是对于现代人生活影响最大的概念之一，它对于社会科学各个领域的影响同样深远。自由儒学概念由郭萍...

·思想史研究·摘要：《易》之“三才之道”即天人合一之道多为学界所重视，而其“神道”思想却多被忽视。实际上，“神道”是《周易》的重要组成部分，且与天道...

□哲学与文化思想研究摘要：面对礼坏乐崩的社会状况，孔子舍小我以匡扶正道，赋予其隐忍思想丰富的意蕴，至少有容忍、忍让、忍辱、克制、舍得等内涵。孔子不忍百姓在人心不仁、尔虞我诈中相...

摘要：在论人性来源的先天领域，《易传》开创了以天道论人之善性的方法，提出了“乾道变化，各正性命”和“继善成性”的主张。天道主要表现为自然之天和道德之天的融合。在修德成善的后天领...

摘要“新儒学”（Neo-Confucianism）、道学、理学构成了理学的不同之名。以“新儒学”指称理学，体现了理学与传统儒学之间的历史传承关系，用“道学”概括理学，表明了理学...

“诚”是儒家思想的重要范畴。最早有关“诚”的思想产生于先秦时期，经过长期发展，到唐代经李翱等学者发掘，北宋时期周敦颐结合《易传》等多家思想对“诚”进行了新的发挥。分析周敦颐“诚...

“说卦”在诠释《易经》卦爻辞中的作用“说卦”在诠释《易经》卦爻辞中的作用史少博（西安电子科技大学人文学院，陕西西安710126）摘要：《易经》六十四卦爻辞中有“阴阳”和谐的“...

一《周易·象传》里面说“乾道变化，各正性命”，“乾，天也”,乾道也就是天道。“乾道变化，各正性命”，是说天道不断运行变化，人必须与天道协调并济，努力完成自己的使命...

【关学研究】摘要：牟宗三从《诗经》中“维天之命，于穆不已”的道德视域出发，对张载天道观做了带有道德色彩的诠释；从太和与太虚、太虚与气两个方向分别提出道体创生、圆融不二的观念，这...