神话与原始宗教论文

[摘要]我国的文化生态保护实验区中有许多的民间信俗、祭祀等礼俗活动，有的诸如妈祖和城隍信俗、祭祀等活动被各级文化主管部门列为民俗类非遗代表性项目予以保护，但这些民间礼俗活动不仅...

摘要：现存神话记录与原貌存在不少差距，对此，孔子及儒家学派起到推手作用，至少，作为承前启后的文化人，没有尽到记录、保存、传承的责任。孔子对神话的这种消极的态度源于孔子自我确立的...

摘要：民俗宗教是在民间信仰、民间宗教的基础上发展、成熟的一个学术概念，指民众日常生活中制度性宗教之外的各种宗教信仰和习俗。碑刻民俗宗教文献是以石头为载体的民俗宗教记录。作为一种...

摘要：“西方”在中国神话里成为“帝”所在的圣域，起自于周人的信仰观念，并创造出“昆仑”一词，而逐渐形成完整的神话系统。《山海经》的“昆仑”，可以区分为小昆仑、大昆仑和泛昆仑等三...

[摘要]中国民间信仰中包含了丰富的伦理资源，其伦理价值通过一定的信仰活动表达和呈现，在某种意义上,民间信仰具有催生个体向善与推动社会向善的作用。具体言之，其通过各种形式的信仰活...

摘要：傣族祭寨神仪式期间，傣族人物理的现实时空进入宗教的神圣时空，使村寨形成一个封闭的神圣空间。相对于村寨空间，寨神居住的寨神林空间在宗教体验上则更具神圣性。祭寨神仪式空间把佛...

[关键词]藏族谚语;犬;图腾;动物崇拜[摘要]藏族爱狗、护狗，称藏獒为“龙狗”，与狗的关系十分密切。部分学者根据对藏族神话传说的分析、历史典籍的考释、社会根源的考查、民俗习惯的...

摘要：阿卡迪亚的经济模式与早期共同体为牧歌的兴起奠定了社会基础，而潘神崇拜则为牧歌提供了必备的形式元素。当忒奥克里托斯这位来自他乡都市的有深厚艺术素养的诗人站在自己的角度打量阿...

摘要：藏族中“朵”文化为民族文化遗产中的重要组成部分，具有一定的社会功能性。首先从民族性、群众性、娱乐性、竞争性、经济性，对藏族“朵”文化仪式的内涵进行总结，从推动社会资源传承...

摘要：景颇族传统文化具有鲜明的生殖崇拜文化特征，主要体现在创世史诗、“目瑙纵歌”和人生礼仪等方面。如创世史诗中突出强调了创世祖和造物母对世间一切事物尤其是人类自身的创造和繁衍，...

摘要：本文按照由南→西→北→东的顺序，介绍了海南岛沿海地区海南渔民信仰的五大海神，即海南观音、峻灵王、妈祖、水尾圣娘和108兄弟公，较详细地介绍了这五大海神的形成历程以及对海南...

[摘要]在社会学学科视域下探究图腾，其意义在于图腾的发现、描述以及对图腾的诠释和建构。图腾的肇始并非源于生活的需要，而是源自人类生活意义的追问与解释，图腾的延续其意义在于如何影...

内容摘要：希腊诸神的形象暗含着人的原始冲动：无伦、动物性、没有道德拘束。从诸神的起源到俄狄浦斯悲剧，可以看到人类文明的演进过程中，人为自己建造的“迷楼”。俄狄浦斯渴望探求真相，...

摘要：乡村记忆的传承带有地域特色，是地域民间文化的凝结与表现。在其传承过程中，不可避免的需要借助国家与民间社会的共同力量。乡村记忆植根于民间社会，国家符号赋予乡村记忆以合法性，...

【摘要】辽西古文化区丰富的新石器遗存为原始信仰的研究提供了大量的实物证据，红山文化牛河梁遗址中不仅有祭祀天地、祖先、死去的人，又有图腾崇拜、生殖崇拜以及其他尚未被理解与发现的其...

【摘要】景颇刀是景颇族的精神图腾，有着深刻的文化内涵。符号功能包括能指和所指两方面的内涵：能指是一种感官效应，是直观的、外在的；所指是一种是精神理念，是概念性的、抽象的。要解析...

·文化研究·【内容摘要】庆典仪式作为某种文化空间塑造物，为社会创造了文化领域的公共产品。和风、韩韵与中华魂，作为东亚传统庆典景观的形象表述，反映了三...

[摘要]原平市东与五台县接壤，在长期受五台山佛教文化的影响下，原平民间的宗教气息较为浓厚。但又有与五台山佛宗文化不同的地方，特别是到了明清时期，在原平民间的宗教信仰或神灵崇拜等...

摘要：杨泗是中国道教水神，其信仰产生于两宋时期，繁盛于明清时期，在江西、湖南、湖北、四川等地均有浓厚的祭祀文化。明清时期，随着时代、经济等因素的变化，杨泗信仰传播至汉水全域，远...

摘要：“走水尪”是一种产生于闽南地区，随闽南籍移民带到台湾，并在移居地落地生根的特色民俗活动。闽台两地“走水尪”民俗虽一脉相承，但由于文化环境的差异，无论是具体形式还是其文化意...