山神论文

［摘要］在没有文字也没有图像之前，人类可能利用物象来表意和记事。这种物象表达方式积淀在一定的文化系统或人群（如无文字民族）中，即形成种种具象的甚至艺术化的形式结构及“修辞”方式...

摘要：甘肃迭部县旺藏、尼傲、卡巴三个乡在秋收后举行的道吾节是极具当地藏族特色的节日庆典。它主要由招魂仪式、祭祀山神和水神仪式、跳尕巴舞三部分组成，其中保存了丰富的司巴苯教等人类...

【摘要】香顶斯郎神山作为新龙三大神山之一，神山崇拜在当地具有悠久的历史和丰富的崇拜仪式，是当地人们历史记忆中不可或缺的一部分，与当地人们的生活息息相关，并影响着他们的生活方式、...

【摘要】扎拉节属于甘肃临洮地区的民族盛典，区域内各村庄每年都会在节庆来临之际祭祀山神，举行传统节日活动。拉扎节活动是由藏文化、汉文化与傩文化等相互融合而形成，具有明显的番傩文化...

摘要：在多元一体格局中，从历史、语言、文化等视角探讨羌族和彝族的渊源关系已有很多研究成果。不过，以宗教的经咒为切入点来进行比较研究的，还不是很多。对羌彝敬神经咒文化内涵的比较研...

[主持人语]泰山神信仰东传日本是中日文化交流史上的一个有趣的话题，本栏目前几期已推出过相关论文，本期刊文再次对此公案进行推论，提出与以往不同的见解，可供进一步讨论。《字林西报》...

[摘要]东北少数民族赫哲族在漫长的历史发展中，逐渐产生了颇具特色的渔猎生产为核心的精神信仰，其中以虎的崇拜较为突出。赫哲族崇拜虎，一方面源于其社会生产落后，极大限制了其对世界万...

摘要：“拉牛上树”是保存在广西三江侗族自治县七团村的侗族传统仪式。这一仪式流变的过程说明，侗族传统仪式中承载着深厚的乡土文化。事实上，在侗族聚居的地区，还有许多与“拉牛上树”类...

三峡九凤谷位于宜都市五眼泉镇，是国家4A景区。景区内山泉瀑布、峡谷溯溪、高空滑索、栈道幽径、四季花海等令人流连忘返。关于九凤谷的传说有很多，这些传说有一个共同的属性，那就是真善...

摘要:“老把头”是东北长白山地区特有的地方信仰。对“老把头”信仰的形成和发展进行考察,可以体察到自清代以来外来移民在长白山地区开发进程中所发挥的作用;“老把头”与山神合二为一的...

［摘要］雍正元年（公元1723年）丽江改土归流后，木氏由土知府降为土通判，打破了原有的政治、经济、文化统治。流官管理体制进入丽江，施行劝农桑、兴修水利的生态经济政策，儒家、佛家...