![蔡志栋:反传统的民族主义——中国现代民族主义的一个面向论文]()
传统与现代摘要：中国思想史研究名家韦政通先生认为中国的民族主义是反传统文化的，由此导致了它丧失内聚的动力。这个观点一半正确，一半错误。由于中国现代思想史上进化论的巨大影响，凡旧...
![王龙:穆孔晖人君养心论论文]()
政治学哲学研究摘要：穆孔晖参加山东乡试考试时，于《论》一篇提出了人君养心的思想。他认为人君之心是天地黎民万物之主且至关重要，因此人君之心应当养善成智，具体的方法则是君子养之以善...
![郭美华:天地整体及其秩序与自我的双重持守——《庄子·天地》开篇的哲学阐释论文]()
摘要：人存在于世界之中，而世界作为整体有其秩序，并有无数他者共在其间。因此，作为无数彼此相异的个体共存的整体世界，天地作为整体及其秩序必须保持其自在与自然，而不能为任何个体所僭...
![张玉:《孟子》中“天”字涵义辨析——兼论“天”在孟子哲学中的地位论文]()
摘要：《孟子》一书中“天”共出现82次，这八十多个“天”的含义主要有五层涵义：自然之天、主宰之天、民意之天、命运之天和义理之天。其中民意之天和义理之天为《孟子》中“天”的主要含...
![［爱沙尼亚］彼特·穆尔塞普:作为一种实在论的批判的语境经验主义论文]()
摘要：批判的语境经验主义将社会和规范方面融入对科学的理解中，实践实在论也使文化和规范方面在理解科学时发挥重要作用。对二者的比较分析表明，前者可作为实在论的一种形式。二者的结合可...
![蔡志栋:奋斗幸福：建国七十年的幸福观论文]()
摘要：建国初期社会主义中国就明确提出了奋斗幸福论。1954年，中国青年出版社主办“什么是青年的幸福？”座谈会，初步塑造了社会主义幸福观的雏形。人们普遍认为，幸福是有阶级差异的，...
![高山奎:灵感爆发还是想象错置——对柄谷行人“哲学起源论”的批判论文]()
[提要]柄谷行人的《哲学的起源》以交换样式为视角来理解前近代社会构成体的历史，从而认定伊奥尼亚的建城原则来自城邦诸个体间的契约和同意。在柄氏看来，伊奥尼亚社会之所以如此超前和逾...
![王龙:论冯契的心性论思想论文]()
摘要：冯契细致考察了中国传统心性论思想。冯契认为，“心”指心灵，即人作为精神主体的自我；“性”指人的本性、本质，包括天性和德性，人性是由天性发展为德性再复归自然，天性与德性融为...
