儒学论文

作者简介：郭齐勇，1947年生。1978年考入武汉大学哲学系，1981年考上硕士研究生，师从萧萐父、唐明邦、李德永教授。1984年毕业留校在哲学系任教，1989年1月晋升为副教...

摘要：依据钱穆先生之说，对宋代的“新儒学”之称可有广狭之别，即广义的“新儒家”包括范仲淹、欧阳修和“宋初三先生”等，而狭义的“新儒家”则专指宋明理学家。朱熹所说“本朝道学之盛”...

摘要：中国历史上的道统构建起源较早，内容发展比较丰富，并形成了明显的排他性特征。明代王阳明一方面为了论证心学的合法性，继承了道统构建排他性的特点；另一方面又在“万物一体”“满街...

贵阳学院阳明学与黔学研究院陆永胜教授大著《心·学·政——明代黔中王学思想研究》(下文简称陆著)于2016年由中华书局出版。本书之成集陆教授十数年心得...

[摘要]金代赵秉文儒学思想的纯粹性一直受到当时及后代学者的质疑，他的“史论十篇”是以儒家理论为标准评判历史的，这组文章在分析朝代兴亡的原因、评价历史事件和历史人物时，既有对儒家...

摘要：吴与弼持敬，陈献章主静，从师承来看，刘宗周更认同吴与弼的着实功夫。刘宗周的主静功夫直接受到阳明学影响。从江右王门的传承来看，刘宗周的老师许孚远与万廷言为挚友，其中万廷言的...

摘要：当代“儒学热”文化思潮在复兴传统、扩大儒学影响力等方面与牟宗三的学术思想主旨有共同点，但二者在文化态度、研究方法和研究效果上存在显著差别。以牟宗三为代表的新儒家属于学院派...

文史哲研究：考证专题研究摘要：朱熹是我国学术史上对治学这一主题进行全面而深入探讨的学者。他的治学思想主要涵盖四个方面的内容：一是自觉的问题意识，体现为对自身、学术和社会的自觉反...

摘要：儒学作为一种社会行为，在传承过程中触发了其本身的修正作用，解决了一系列社会矛盾。运用儒学对社会表象进行分析，得出经世致用之道，并使之成为改变社会结构的良性手段，是每一个儒...

摘要：《孔子的智慧》是林语堂海外著述中的一种，林语堂立足于原典，以中西文化的横向对比为导向，对四书、《礼记》《史记·孔子世家》等经典文本予以编译与阐发，不但重新诠...

[摘要]作为儒家的“歧出”，荀子及荀学饱受后儒诟病。荀子站在辩者与立法者的立场上，对儒学进行反思并加以重新构建，目的是使儒学从迂阔而无用的困境中解脱出来。与先验论、唯理论的思孟...

［摘要］韩国在东亚儒教文化圈中堪称是最忠实于儒家文化的国家。中国儒学传到韩国以后，在与韩国本土文化的融合过程中，发生了许多变化，形成了具有自身特色的韩国儒学。韩国已经成为世界上...

[摘要]在“富而无礼”的社会形势下，汉代社会治理思想实现了从“尊崇黄老”到“表彰六经”的理论转轨。汉武帝朝一度臻成郅治，其要旨即在遵循儒家“富而后教”观念，积极传承孔子儒学精髓...

国学与儒家哲学的普及《中国文化精神的特质》，郭齐勇著，生活·读书·新知三联书店，2018《中国人的智慧》，郭齐勇著，中华书局，2018《中国思想的创...

【摘要】儒学“内在超越说”是现代新儒家在中西比较视域中的跨文化理论重构。然而，上个世纪九十年代以来，它不断受到来自新实用主义和分析哲学阵营的质疑。安乐哲、冯耀明、郑家栋等学者通...

摘要“禅式儒学”这一提法，意在说明宋明理学中的陆王心学对于佛教，特别是禅宗思想的吸收，论文从儒佛比较的角度探讨禅学对于阳明心学的影响，说明阳明学似禅实非禅、是儒亦似禅的特点。通...

摘要：2018年的儒学研究可以从八个主题出发加以概述。这八个主题分别是：礼学与经学的实践指向、儒学现代转型及其新形态、儒学与异质文明的对话、东亚视野下的儒学研究、儒家伦理的当代...

摘要：近代以来，在儒学与自由的关系问题上，形成了两种常见的对立观点，一种是视儒学为自由的敌人，一种是以自由为儒学的价值。从检讨这两种观点入手，通过引入“情感-责任”的视角，重新...

摘要：黄宗羲《明儒学案》从浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、止修、泰州等地域角度来划分阳明后学之派别，并逐一为之设立学案。立足于“平民”身份写泰州学派王艮及其后学，肇始于容肇...

摘要“新儒学”（Neo-Confucianism）、道学、理学构成了理学的不同之名。以“新儒学”指称理学，体现了理学与传统儒学之间的历史传承关系，用“道学”概括理学，表明了理学...